Unseliges Glockengebimmel, der Muezzinruf und andere religiöse Lärmquellen.

[Defätist]

[Schnabelix]

Ich bitte für den Fall um Nachsicht, falls folgend etwas angeführt sein sollte, daß zuvor bereits angebracht worden ist. `habe nur die letzte Seite dieses Threads überflogen.


Kurz wachsendes Gras gibt es. Habe bei einem kalifornischen Millionär eine Sorte gesehen, die quasi gekringelt wächst und einen weichen Flor ergibt auf dem es sich wunderbar federnd läuft. Aber die Sorte ist vermutlich teuer.


Vor Tagen erst sah ich eine Schlagzeile, in der behauptet wurde, es habe sich erwiesen, daß Lärm wenig Streß verursacht. Habe den Text nicht gelesen, weil es sich um bestellten Unfug handeln muß.


Der SPIEGEL hatte vor vielleicht 15 Jahren einen Artikel zur Sache, in dem festgehalten wurde, daß Lärm wohl erheblichen Schaden anrichtet, groß angelegte Untersuchungen dazu, wie sie zum Anlaß für Anträge zu regelnden Gesetzen nötig wären, jedoch von Industrielobbies international verhindert würden. Denn so etwas zöge kostspielige Maßnahmen nicht zur zum Schutz von Arbeitern, sondern auch von Produktionsanlagen umgebenden Wohnstätten nach sich.

Ich erinnere mich an eine Meldung, die sich für nicht Betroffene eher witzig ausnahm. Irgend ein Gericht hatte einer Moschee (erstmalig glaube ich fast) Muezzinrufe erlaubt. (´meine, es sei in Kassel gewesen, bin aber nicht sicher.) daraufhin waren andere vor Gericht gezogen und hatten sich ausgedungen, zeitgleich dagegen lärmen zu dürfen. Sie riefen dann durch Megaphone: "Es gibt keinen Gott!"


Zu asiatischer Rücksichtslosigkeit:

Bin selbst Musiker und höre eigentlich gern, wenn andere irgendwo spielen oder auch nur üben. Nur eben nicht täglich über Stunden mechanistisches Exerzieren immer gleicher Sequenzen durch koreanische Schüler von Konservatorien. Auch Sonntags morgens um 8. (In Korea gilt es Parvenüs als höchst schick, seine Kinder unter Zwang im mozartschen Alter anfangen und später in Europa klassische westliche Musik studieren zu lassen. Und deutsche Lehrer nehmen diese dann zu gern an, um sich bei Solokonzerten darin zu sonnen, was ihre frühen Semesterlinge technisch bereits so alles können.)

In Köln hatte ich solche Talente zu Nachbarn, die zu faul waren, Proberäume ihrer Konservatorien aufzusuchen, und gleichzeitig auch den freundlichsten Verständnis erheischenden Abbitten nicht zugänglich waren. Sie zwangen mich am Ende zu Vorgehen, daß sie veranlaßte, auszuziehen. Dann vermieteten sie an landsmännische Kommilitonen weiter, ohne denen zu sagen, daß in dem hellhörigen Gebäude Ungemach anstehen könnte. `weiß nicht mehr, ob es insgesamt 3 oder 4 Parteien dieser Art waren, die ich nacheinander aus derselben Wohnung scheuchen mußte.

In Berlin Kreuzberg wohnte ich im ersten Hinterhof an einer der laustesten Straßen der Stadt. Zugleich kam die akustische Beschaffenheit des Hofs einem Amphitheater gleich.
Einigermaßen Ruhe gab es erst, wenn das Tor geschlossen wurde, was um 22 Uhr erfolgen sollte. Doch gegen 11:00 pflegte ein Chinese einzukehren, der das Ding dann öffnete, um seinen Roller hereinzufahren, und das Tor dann grundsätzlich offen ließ. Dann ging er hinauf, oft um erst mal seine armen Tretminen zu verprügeln, die ihm vermutlich in die Bude pinkelten, und hernach warf er jede Nacht seinen Fernseher an, um bis morgens um 5:00 zuschaueranimierte Chinashows zu verfolgen. Seltsamer Weise stets bei offenem Fenster und bei voll aufgedrehter Glotze.

Der Mann verschloß sich über Jahre jedem guten Zureden (großes Indianerehrenwert: Anfangs über all Maßen freundlich angebracht), bis ihm klar wurde, wo der Hammer hängt (worauf er drohte, seine Triaden-Kumpel anzufordern. Ich ließ ihn dann sein Handy bedienen, ohne daß jemand aufschlagen mochte).
Danach war es nicht mehr nötig, Nachts hinunter zu laufen, um das Tor zu schließen, und die hysterischen Töne aus dem TV-Programm blieben hinter geschlossenem Fenster.

Gleich neben dem Tor gab es eine von Türken übernommene Bäckerei. Ich war sporadischer Kunde, auch wenn die Steinchen im Vollkornbrot etwas störten.
Diese Truppe trat morgens um 4:00 an, öffnete das Tor um es offen zu lassen, und blökte sich gegenseitig zu, was immer auch man sich mitzuteilen gedachte. Die hintergründige, moralistische Prämisse schien zu sein: "Wenn ich es auf mich nehme, gottgefällig Arbeit anzugehen, braucht auch kein Anderer zu schlafen".

Auch hier vermochte kein noch so freundliches Werben um Rücksicht irgend etwas auszurichten.
Bemerkenswert an diesem Domizil war, daß sich offenbar niemand der sagen wir 20 sonstigen Mietparteien traute, etwas zu unternehmen (fast alles Deutsche). Lieber schliefen sie auch im Hochsommer bei brüllender Hitze mit geschlossenen Fenstern. (Alle zu!)

Noch feiger übrigens in dem Kölner Appartementbau, der später von einer orientalischen Ethnie verwüstet wurde, deren Gesellen Protestierenden in den Fluren aufwarteten, und auch über die Balkonkonstruktion zu ihnen in den vierten Stock aufstiegen und die Balkontür einschlugen etc.

Die Deutschen zogen fast alle aus und weitere Familien des Neuzuzugs belegten die frei werdenden Wohnungen. Nur drei Individuen, darunter ein physisch nicht sonderlich bewandter, dafür desto bewundernswerterer couragierter (und als Schwuler wohl besondere Zielscheibe abgebender) Kerl, stellten wir uns den Vandalen jeweils entgegen, die den Neubau innerhalb zweier Jahre zu Grunde richteten.

Man muß dazu sagen, daß die Hausverwaltung nicht ganz koscher und mit dieser Opium vertickenden Bagage verbündet war (und mit ihr auch die Polizei im benachbarten Revier), also Beschwerden abbbügelte. (Und der Polente war das Dealen auch Schnuppe. Sie nahm keine Anzeigen dazu auf.) Die krummen Vögel der Hausverwaltung setzten sich schließlich auch mit den Geldern der Wohnungsinhaber in die Karibik ab.

Aber es führt nicht daran vorbei, daß unter Deutschen die große Feigheit und Kuscherei eingezogen zu sein scheint. Die Randalierer hatten anfangs nur eine einzige Wohnung belegt, in der sie zwar wie die Sardinen mit über 20 Mann hausten, dennoch getraute sich kaum einer der anliegenden Bewohner von 200 Apartments, die Kerle wenigstens um 4 in der Früh darauf zu verweisen, endlich allnächtliches (und selbstredend über Tage), heimisches Gedudel und Schreierei einzustellen.


Jahre zuvor, Ende der Achtziger war ich in Hannover neben einer Kirche eingezogen. Die Glocke schlug einen sprichwörtlich aus dem Bett.
Irgendwann trat ich eine kleine, telephonische Odyssee durch Amtszimmer der evangelischen Kirche an. Jedesmal "Schönen guten Tag, X mein Name, ich wohne ..." leiernd, bis mir die Zunge fusselig geworden war. Am Ende hatte ich den obersten Verweser Niedersachsens am Hörer.
Der Herr haute mich um. Ungefähr so:
"Das verstehe ich vollkommen und es tut mir aufrichtig Leid, daß Sie so in Mitleidenschaft gezogen werden. Die Zeiten sind ja nun wirklich vorbei, in denen die Leute auf diese Weise die Uhrzeit erfahren oder zur Messe gerufen werden müssen. Ich würde das Gebimmel am liebsten abstellen lassen, es stört mich auch; aber Sie haben ja keine Ahnung, wie bei uns Telephone und Beschwerden losgehen, sobald auch nur eine Glocke ausfällt. Man sollte es nicht glauben, aber die Leute wollen das haben!"

Am liebsten wäre ich mit dem Mann ein Bier trinken gegangen.

[Ahriman]

Es ist außerordentlich schwierig, rücksichtslose Nachbarn loszuwerden. Zunächst einmal sind die meisten unserer Amtsrichter gar nicht kompetent für solche Fälle. Die kommen als Akademikerkinder aus Einfamilienhäusern und wohnen auch in solchen. Ein deutscher Richter hat keine Ahnung, wie das ist lärmende Nachbarn zu haben und kann es sich auch nicht vorstellen. Stattdessen stellen sie so weltfremde Forderungen wie ein "Lärmprotokoll" zu erstellen: Ich soll über Tage hinweg mit Datum, Minute und Sekunde aufschreiben, welche Art von Lärm zu mir herüberkommt. Das mach mal, das liest sich dann nämlich wie ein Mickymausheft "Bumm! Boing! Krach! Peng! Bazong!" und seine Gnaden finden das natürlich höchst lächerlich.

Übrigens habe ich es in einem Wiener ****Hotel im Zentrum erlebt, daß das Küchenpersonal morgens um fünf unter meinem Fenster mit fröhlichem Getöse an die Arbeit ging und Mülltonnen rollte. Da habe ich der Portiererin (Portiere? Portreuse?) einen giftigen Vortrag gehalten. Ob's was genützt hat weiß ich nicht, ich bin nie wieder in dem Nobelschuppen gewesen.

[Klaus-Peter]

[quadium]

[tillich (epigonal)]

[Ahriman]

[Marcellinus]

[AlexJ]

[Defätist]

[Ahriman]

[tillich (epigonal)]

Es gibt doch massenhaft Gruppen, die irgendwann einmal den Ort gewechselt haben. Dass die dann auch Traditionen mitnehmen, ist das normalste vonne Welt. Und wenn's hierzulande genug Muslime für eine gutbesuchte Moschee gibt, warum sollte dann der Azan nicht auch dazugehören? Vielleicht nicht fünfmal am Tag inkl SOnnenaufgang, klar - aber einmal die Woch zum Freitagsgebet? Warum denn nicht?
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"YOU HAVE TO START OUT LEARNING TO BELIEVE THE LITTLE LIES." -- "So we can believe the big ones?" -- "YES."

(Death / Susan, in: Pratchett, Hogfather)

[Defätist]

[Schnabelix]

Es wird gerufen, einer Doktrin zu huldigen, die einen ethischen Rechtssinn mittels willkürlich und inkohärent angelegter Maßstäbe regelrecht auf den Kopf stellt. Im Allgemeinen zur Diskriminierung und Vorverurteilung, insbesondere aber zum Hintergehen, Auflauern und Meucheln derer anhält, die anderer Vorstellung und Lebensweise sind.
Einer Doktrin, die jenen, welche sie aufnehmen und als gleichberechtigte Kultur verteidigen, das Fegen vom Antlitz der Erde und bereinigendes Feuer in Aussicht stellt. Vermeintlicher Ungeheuer im Rest der Welt wegen, ja auch die ausbleibende Integration dieser Geisteshaltung, welche sogar in erfahrenen Staaten wie Burma oder Singapur konstatiert wird.
Wer sich endlich einmal das Schriftstück ansieht, dem da gehuldigt wird, oder gar seiner Begleitliteratur, der wird sich fragen, wie bezüglich der Jünger solch Pamphlets von moderat und radikal die Rede ist. Den die radikal genannten folgen nur konsequent, wie ihnen geheißen.
Beim besten Willen wäre also von Konsequenten und weniger Konsequenten Anhängern zu reden. Moderation jedoch dürfte schwierig darzustellen sein, wenn Mitmenschen als nicht lebenswürdig erachtet und der Hölle anheim zu geben sein sollen.
Oder hat man auf solch kompromißloser Ebene schon mal davon gehört, daß zwischen Individuen, die Hitlers "Mein Kampf" und einschlägige Folgeliteratur ehren, als moderat und radikal unterschieden wird?

Im Bezug auf rückständige, extremistische Inhalte Parallelen zu Feiernden zu ziehen, die sich Pappnasen und Kostüm bedienen, um Geister zu vertreiben, oder sich einfach nur zu belustigen, ist doch nicht mehr von dieser Welt.

[AlexJ]

[quadium]

[wolle]

Kürzlich habe ich gelesen, in Deutschland hätten 20% der Einwohner einen Migrations-Hintergrund.
In den USA haben 99% der Einwohner einen Migrations-Hintergrund.
Genau genommen haben 100% aller Menschen einen Migrations-Hintergrund, da der Ursprung der Menschheit irgendwo aus Afrika stammt.
Die Einen sind früher migriert, die Anderen später.
Nur leider wird das gerne vergessen, insbesondere von Leuten mit Islamophobie in den USA.
Man sollte also nicht so tun, als sei die Kultur erst im eigenen Land erfunden wurden.
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72. Generalversammlung der Vereinten Nationen, Presse-Mitteilung
http://www.un.org/en/ga/72/presskit/pdf/full_kit72_en.pdf

[quadium]

[tillich (epigonal)]

[Sermon]

In der hiesigen debatte wird ein Begriff (s.u.) vermieden, in welchem sich die Problematik des behaupteten Unbehaustseins zeigt:

Der sehr deutsche Begriff „Heimat“ klingt harmlos. Doch progressiv besetzt werden kann er nicht. Seine Funktionsweise ist die der Ausgrenzung.
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"Der Typ hat halt so seine Marotten" (Sermon über Sermon)

[marram]

Was ist Heimat?

Das wo ich herkomme? Das wo ich hingehe? Das wo ich jetzt lebe?

Eine Mischung aus allem oder ein feststehender Begriff - der mich einengt?

Ich habe Menschen erlebt, die Heimat als das empfinden, wo sie herkommen. Nicht einmal selbst dort geboren, sondern der ehemalige Wohnort der Eltern oder Großeltern sind dafür maßgebend. Ich habe Menschen erlebt, die Heimat als einen Wunschtraum erleben wohin sie irgendwann einmal hingehen möchten. Und ich erlebe immer wieder Menschen, die Heimat als das sehen, wo sie hier und jetzt leben - egal woher sie kommen oder wohin sie irgendwann gehen.

und je nachdem wie ich Heimat für mich interpretiere, ist sie mehr oder weniger schützenswert.

Für mich problematisch wird es dann, wenn Heimat nicht etwas inneres ist, sondern sich sozusagen nach außen kehrt. Dann, wenn ich Heimat nicht mit eigenem (positivem) Leben verbinde, sondern Heimat als etwas nutze, was andere ausgrenzt.

Erst dann, wenn Heimat zu Ausgrenzung führt, dann wird Heimat zu etwas, was zu Rassismus und Ausgrenzung führen kann.

Aber ist das noch Heimat? Oder ist das nicht vielmehr ein Missbrauch des Heimatbegriffes um sich selbst besser zu machen als all jene jenseits meines Heimatsbegriffes? Und wie kann ich Heimat empfinden, wenn ich die Menschen - auch die, die anders aussehen und hier leben - aus meinem Heimatsempfinden rauszuschmeißen? Gehören die denn nicht dazu? Warum eigentlich? Die leben doch auch hier in meiner Heimat.

Oder gehören die nicht dazu, weil Heimat für jene Menschen nichts örtliches, nichts nachbarschaftliches, nichts landschaftliches, nichts alltägliches ist, sondern sozusagen die Manifestierung ganz persönlicher Einstellungen und (Vor)Urteile? Also im Prinzip nichts, was mit realer Heimat was zu tun hat, sondern etwas, was mit einer ganz persönlichen und subjektiven Weltanschauung zu tun hat. Und der Begriff Heimat muss dafür herhalten?

[quadium]

[tillich (epigonal)]

[Sermon]

[tillich (epigonal)]

[schtonk]

[Sermon]

[wolle]

[Schnabelix]

Philanthropisch, progressiv, wahrhaft demokratisch zu sein, ist das höchste Gut.

Die Prämisse kann bei vernachlässigter Stringenz in der Fortführung aber auch auf Blindflug und Unsinn hinauslaufen. (Wie seinerzeit etwa in Männerhaß verirrte "Emanzipation", oder zu gleichem Kontext der heutige Gender-Quark der Grünen, statt tatsächliches Recht wie etwa gleiche Bezahlung ins Auge zu fassen. Usw.)

Ähnlich bei der Debatte um Heimat.
Wenn einem Inuit der Iglo unabdingbar, um sich heimisch zu fühlen, würde er in Deutschland wohl nicht ankommen, selbst wenn sich die Behausung über Kühlaggregate bewerkstelligen ließe. Er hätte dann ursprüngliche Heimat simuliert / das Gastland nicht akzeptiert.

Ein Emigrationsziel ist Heimat, wenn man es annimmt.

Nicht nur in diesem Sinn also Paradoxie, Toleranz für intolerante Ideologie zu fordern. Und wie gesagt, das Hofieren eines Geistes, der die Verdrängung des Hofierenden selbst zum vermeintlich hehren Ziel hat.
Mehr Widersinn geht wohl kaum.

Die Ideologie hier besprochener, fremder Kultur kennt das Prinzip des Dekonstruktivismus nicht. Noch hat sie in ihrer Geschichte Anstrengungen durchlaufen, Systematik und Objektivität, respektive die Verleitung der Subjektivität erkennbar zu machen.
Sie hat keine Vorstellung davon, wie fragil und willkürlich die Wahrnehmung ist (nicht zu reden von der Sinnestäuschung und Unkontrolliertheit, wie sie die neueste Wissenschaft entdeckt. Verhältnisse, die selbst Euch noch entgeistern dürften. Dazu zusammenfassend und schockierend eine Doku aus der ARD Mediathek, namens "Die Macht des Unbewußten") und schon gar die ungebildete.
Das typische Gemüt dieser Kultur hält seinen spontanen Eindruck, wie sehr auch immer akutem persönlichem Bedarf zurechtgebogen, für Entität.
Der Umstand einer Methexis ist ihm unbekannt.

Nicht, daß ein Mangel an Bildung unwillkürlich auf impulsiv wuchernden Dogmatismus hinauszulaufen hätte, in diesem Fall aber ist genau das der Fall. Traditionell. Mit eklatanter Unbesorgtheit darüber, Unrecht zu tun und Unheil über Dritte zu bringen. Selbst noch in grotesker Justiz.

Ich befinde mich in einer solchen Diktatur des Nahen Ostens, und jüngst ist man wieder einmal verstärkt zu üblicher Häscherei zurückgekehrt.
Dunkel gekleidete, langhaarige, Heavy metal liebende Halbwüchsige werden abgeführt, sobald sie sich in einer Zahl von mehr als vier oder fünf Individuen versammeln. Sie werden weggekarrt, verhört und registriert. Nach dem dritten Mal oder so, wird ihnen abgesprochen keine "Teufelsanbeter" zu sein und sie verschwinden hinter Gittern.

Da sieht man ruinierte Familien, deren Eltern in Tränen aufgelöst Auskunft zu ihren seit Jahren verschollenen Kindern fordern, dafür dann selbst verhaftet und geschlagen und oder inhaftiert werden usw.
Die vom regulären Häschertum Beseitigten sollen sich allein in diesem Land auf über 1 Million belaufen.

Ein solches Regime wird im Westen aber nicht als fanatisch oder radikal geführt, weil es lediglich diesen Glauben zur Gesellschaftsform macht. Also ohne, in eine Steigerung traditioneller Vorgaben verfallen zu sein. Die Vorgabe ist bereits radikal (während einige hier meinen, sie sollte ungehindert in Deutschland ausgeübt werden).

Weitere Folgen philosophiefreier, stagnierter Großkultur sind unfaßlich schamlose ethische Standards. Sprichwörtlich unglaublich.

Gutmeinende Advokaten vermeintlicher Gleichheit zu Hause, sollten einmal in den Nahen Osten ziehen. Für zwei Jahre leben -nicht als gepamperte Geschäftsleute oder abgepuffertes Botschaftspersonal- inmitten dieser Mentalität und hernach abwägen, ob sie sich solche kulturelle Ausprägung für die Heimat wünschen.

Alles andere ist an freundlich lächelnden Nachbarn oder eingeheirateter Verwandtschaft mit Migrationshintergrund, oder auch an gar nichts orientierte Luftblase.

Und die platzt.

[Marcellinus]