Nach dem Tod

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Kadaveristischer Animalismus: Über das Dasein nach dem Tode

Nein, kadaveristische Animalisten sind keine nekrophilen Sodomiten, sondern Vertreter einer bestimmten, die diachronische Identität von Personen betreffenden philosophischen Anschauung.

1. Der Animalismus besteht in der Ansicht, dass wir menschliche Personen Tiere sind und unser individuelles zeitliches Fortbestehen nicht von psychologischen, sondern allein von biologischen Bedingungen und Umständen abhängt. Das heißt, menschliche Personen hören nicht (unbedingt) auf zu existieren, wenn sie ihre Persönlichkeit (ihr Selbstbewusstsein und ihre Intelligenz) verlieren; und sie können bereits existieren, wenn sie wie Föten noch gar keine Persönlichkeit haben. Aus dieser Sicht ist das Personsein einer Person keine ihrer wesentlichen Eigenschaften.

2. Der Kadaverismus besteht in der Ansicht, dass menschliche Personen ihren Tod als unpersönliche, bewusstlose und leblose Leichen "überleben", besser gesagt, überdauern oder überstehen, sofern sie nicht dadurch sterben, dass sie z.B. durch eine Bombenexplosion sofort völlig zerstört oder zerfetzt werden. Dieser Ansicht nach endet das Dasein einer menschlichen Person erst mit der (mehr oder weniger) vollständigen Zerstörung, Verwesung oder Verbrennung desjenigen organischen Tierkörpers, mit dem sie identisch ist. Es gibt aus dieser Sicht zwar kein Leben, aber (für die meisten von uns) doch ein endliches Dasein nach dem Tode. Der endgültige, unwiderrufliche Verlust seines Selbstbewusstseins und seines Lebens bedeutet für einen Kadaveristen nicht das Ende seines Daseins.

3. Die Antikadaveristen unter den Animalisten bestreiten, dass wir unseren Tod als Leichen überdauern. In ihren Augen endet das Dasein einer Person grundsätzlich mit ihren biologischen Tode, d.h. mit dem endgültigen Erlöschen aller bewusstseins- und lebenserhaltenden Körperfunktionen. Sie denken, dass keine menschliche Person jemals eine Leiche sein, d.h. mit einer bestimmten Leiche identisch sein wird.

Ein Argument für den Kadaverismus (Im Englischen meist "corpsism" genannt):

"I sometimes wander through graveyards. I see many gravestones. On these stones I often see the words 'Here lies' followed by the name of the deceased. I believe that in many cases the claim inscribed on the gravestone is true. The deceased does indeed lie (dead) in the grave. Of course, if it is a very old grave there is a good chance that the deceased no longer lies there. Perhaps he has rotted away and returned to the dust whence he came. The fact that so many of these inscriptions seem plausible demonstrates the pervasiveness of the idea that people do not go out of existence when they die. For if people went out of existence when they died, there would never be a case in which some formerly living person lies dead in his grave. Every 'Here lies' would be a lie."

(Feldman, Fred. "The Termination Thesis." Midwest Studies in Philosophy 24 (2000): 98-115. pp. 101-2)

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Ich werde nicht verwesen.

(Solange die Plastinaten halten)
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Glück ist kein Geschenk der Götter; es ist die Frucht der inneren Einstellung.
Erich Fromm

Sich stets als unschuldiges Opfer äußerer Umstände oder anderer Menschen anzusehen ist die perfekte Strategie für lebenslanges Unglücklichsein.

Grenzen geben einem die Illusion, das Böse kommt von draußen

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Wahrscheinlich gehört das Ablaufen von ineinander greifenden biochemischen Abläufen die das zur Folge haben, was man landläufig unter Lebenszeichen versteht, dazu.
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Am Anfang war ......das Experiment.

[Murphy]

Der Feigling stirbt tausend Tode, der Held aber nur einen.

- William Shakespeare, 'Julius Cäsar'

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