Können wir uns den Kapitalismus noch leisten?

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Dieser Teil des Wiki-Artikels ist für die Diskussion vielleicht besonders interessant:

https://de.wikipedia.org/wiki/Allmende#Der_Begriff_der_Allmende_im_%C3%BCbertragenen_Sinn

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Weitere Bemerkung: Übrigens ließe sich im heutigen Internetzeitalter recht einfach eine nahezu unerschöpfliche wissenschaftliche und kulturelle Allmende erschaffen - nämlich durch die Abschaffung oder erneute scharfe Begrenzung des privaten Urheberrechts. Man könnte das als "Entdisneyfizierung der Gesellschaft" bezeichnen.
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"Die Tradition der Unterdrückten belehrt uns darüber, daß der Ausnahmezustands in dem wir leben, die Regel ist."
- Walter Benjamin, VIII. These zum Begriff der Geschichte

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Weiß nicht, ob das aktuell in den Stand des Fadens paßt, aber:

Ist nicht das "herrschende Wirtschaftssystem" nicht sogar in gewisser Weise ein "perfektes faschistisches System"?

(Mindestens doch für diejenigen "am unteren Ende der Hackordnung", die gar keine Marktmacht haben, und diejenigen "am oberen Ende", die letztlich über das entscheiden, "was es gibt"?)

Erstmal stimmen ja viele Annahmen der Theorie schon nicht, etwa die "perfekte Information" oder die "gleiche Marktmacht der Marktteilnehmer". Und der Typ "am untersten Ende der Hackordnung", der im Kongo in Handarbeit Coltanerz aus der Erde klaubt, kann sich ja nicht einen anderen Abnehmer suchen, er hat nur die Wahl, den Hungerlohn anzunehmen oder zu verhungern. Und wer am Verhungern ist, kann auch die Preise nicht wirklich bestimmen, das können nur die großen Akteure.

Andererseits integriert unser Wirtschaftssystem fast alle auf viel perfektere Weise als jedes diktatorische System das je konnte: Viele dieser Regimes haben versucht, die Leute "zu mobilisieren". Selbst im NS-Reich als auch in kommunistischen Regimes "mußte" man aber in der Regel nicht Mitglied irgendeiner Massenorganisation (was weiß ich, "Betriebskampfgruppen", "Kraftfahrerbund", "Frauenschaft" o.ä.) sein, nicht der Partei beitreten. Gewisse Berufszweige vielleicht schon, aber halt nicht die allgemeine Bevölkerung. Das hat zwar gewisse Vorteile mit sich gebracht. Aber wer nicht im KdF- oder VDGB-Ferienheim urlauben wollte, gewisse Dienstleistungen nicht in Anspruch nehmen wollte o.ä., sich aber auch nicht muckste - und natürlich auch nicht zu den Leuten gehörte, die das jeweilige Regime aus ideologischen Gründen haßte, konnte ja prinzipiell so leben. Insofern haben die Regimes letztlich nie "fast alle Menschen" erreicht, mit der Pareto-Regel würde ich als Arbeitsthese so "20% gar nicht involviert" schätzen wollen.

Wer natürlich "teilnahm", kam in den Genuß gewisser "Wohltaten", wer ein bißchen "aktiver" war, konnte in der Hierarchie aufsteigen und qua Machtaufteilung auch ein bißchen an der Macht des Regimes über die Menschen teilhaben. Das Wirtschaftssystem ködert die Leute natürlich auch: Wer mehr von den bedruckten Zetteln hat, denen die Menschen soviel Tauschwert zumessen, kann ja mehr konsumieren -- aber auch Andere unter ihm Stehende drangsalieren.

Hier im Wirtschaftssystem ist aber vielleicht auch kaum möglich, sich rauszuziehen - letztlich "muß" man ja auf irgendeine Weise am Wirtschaftsleben teilnehmen, um überleben zu können. Also ich weiß nicht, irgendwo in einer Holzhütte ohne Strom im Wald leben und da meine Rüben und Kartoffeln selbst ziehen, meine Kleidung selbst nähen oder irgendwie über Tausch oder Containern oder sonstwie an die benötigten Ressourcen kommen o.ä. kann ein bißchen mühsam sein. Man wird zwar auch nicht direkt gezwungen, aber zu 99% stößt man ja irgendwann im Leben auf eine Situation, in der man Geld braucht.

Man kann das zwar vielleicht "aus ethischen Gründen" auf ein "gewisses Maß" reduzieren, sich aber ganz davon zu befreien erscheint schwierig: Man würde ja annehmen, daß z.B. die Globalisierungskritiker relativ konsumkritisch sind. Aber selbst bei globalisierungskritischen Demos tragen die Demonstranten auch in Pakistan zusammengenähte Jeans, stehen zwischendurch in der Schlange bei McDoof, telefonieren mit ihren Handies etc.. (Tja, weil das halt irgendwo Grundbedürfnisse sind: man kann ja in hiesigen Breiten nicht nackt rumlaufen, was essen muß man auch - man kann natürlich auch beim lokalen Bäcker was kaufen -, und irgendwie kommunizieren ist auch ein Grundbedürfnis etc.. Und selbst gewisse Komfortbedürfnisse werden auch die Globalisierungs- und Konsumkritischsten sich nicht komplett versagen wollen.)

Andererseits gibt es natürlich die 20%, die in der Hackordnung "unten" stehen. Diese Leute werden vom System drangsaliert, indem ständig versucht wird, ihnen möglichst wenig Ressourcen an die Hand zu geben(*). Aber auch die Meisten von denen wollen/müssen ja daran teilhaben und unterwerfen sich dafür dem Regime, das sie gleichzeitig drangsaliert. (In einem z.B. DLF-Essay würde das dann vielleicht so illustriert: "Wenn man sich einmal ansieht, wieviele von denen, die am Grenzzaun von Ceuta liegenbleiben, nachdem die Polizei auf sie geschossen hat, - wenn auch gebrauchte - Kleidung mit westlichen Markenaufdrucken trägt, ... ." Und natürlich das hiesige "Prekariat"...) Was ja die "20%" in den anderen Regimes vielleicht so gar nicht unbedingt getan haben?

(Späterer Edit: Also - Kein diktatorisches Regime hat es je geschafft, daß 90+x% der Leute Kommunisten oder Faschisten werden wollten, selbst diejenigen, die es drangsaliert hat.)


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(*) Oder ist das nicht auch eine falsche Vorstellung, sind das nicht eher 80%? Das System verschafft den Teilnehmern ja die Illusion, daß man irgendeine "Marktmacht" habe, daß man auch die Möglichkeit habe, über das Schicksal der o.g. NäherInnen in Pakistan mitzubestimmen. Andererseits gibt es eben auch nur Wenige, die nicht zu ihrem Lebensunterhalt auf externe Quellen angewiesen sind. Und da gibt es Mechanismen, die bestrebt sind, die Ressourcen möglichst zu reduzieren, die man in die Hand bekommt. Sieht man z.B. bei Tarifverhandlungen oder Berichten über "krisenhafte Entwicklungen" - die Gewinne von VW sind zurückgegangen, da sind wir schon in der zweiten Ableitung -, aber z.B. auch bei Diskussionen über die Rente, die Manche sogar reduzieren wollen, was gemäß der geltenden Gesetze gar nicht möglich ist etc.

Und analog dazu richtet sich ja ein diktatorisches Regime nicht "bloß" gegen die Minderheiten, "die es nicht mag", sondern gegen alle Menschen. Es versucht aber die Illusion zu erwecken, "volksnützig" zu sein.
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"Die Pentagon-Gang wird in der Liste der Terrorgruppen geführt"

Dann bin ich halt bekloppt.

"Wahrheit läßt sich nicht zeigen, nur erfinden." (Max Frisch)

[Bravopunk]

Der Kapitalismus hat die Dubai-Schokolade () hervorgebracht. Das sollte die Titelfrage hinreichend beantworten. Ich weiß fasst gar nicht, was das überhaupt ist, aber alles, was mit diesem Ort zu tun hat, und sei es nur dem Namen nach, kann nur scheiße sein.

Außerdem: E-Rezepte. Dahinter steckt doch bestimmt die Klientelpartei FDP. Weil: Spart den Potheken (ich sah neulich in der Nähe des Würzburger Hauptbahnhofs nachts ein Schild, wo das Apotheken-A nicht leuchtete, seitdem nenn ich die so) 0,05 Cent Verwaltungskosten pro Zettel. "Jau. Dann sind wir dafür. Lass mal einführen den Schmonsens und dann können die Trottel (so nennen wir Apotheker unsere Kunden) zu uns hinrennen, ihre Karte abgeben, dann gesagt bekommen, dass das Medikament nicht da ist, bestellt werden muss und morgen abgeholt werden kann, und wenn die dann auftauchen es abzuholen scannen wir die Karte erneut, sehen, dass das Rezept am Vortag schon abgegeben wurde und sagen denen dann rehäugig ins Gesicht 'Tumirleid. Ist kein aktives Rezept drauf. Dürfen wir nicht rausgeben die Bestellung. Müssensenomalwiederkom'.' " (Exakt so eben gerade passiert.)

Und dann das Gejammer auf den Plakaten und Flugblättern: Apothekensterben.

Ja. ... Gut so. Bedankt euch beim Kapitalismus.
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"Hier spricht Ramke. Wer jetzt allein ist, kriegt nur noch den Abschaum!"

Meine Freiheit, deine Freiheit

Kaguya-hime

Kanashikute Yarikirenai

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