spaghettus hat folgendes geschrieben: |
Es geht nur darum, was der Zweck ihres Handelns ist. Der ergibt sich doch auch, ohne dass die Handlungen bewusst erfolgen. |
Logiker hat folgendes geschrieben: |
Was mich irritiert, ist die These vom Sinn der Sinnlichkeit. Nach eigenen Voraussetzungen des Manifests, befinden wir uns in einem sinnleeren Universum, was ich damit gleichsetze, dass es innerhalb dieses Universums keinen Sinn geben kann. Folglich liegt kein Sinn in Sinnlichkeit, es sei denn, die sinnlichen Inhalte dieses Universums existieren nur darum, um von uns empfunden zu werden. Dass so ein Sinn existiert, kann ich mir nur in Verbindung mit einem Schöpfer denken und der ist ebenso wenig Voraussetzung. Wenn ein Anspruch auf Widerspruchfreiheit gelten soll, dann sehe ich diesen damit nicht erfüllt.
Meine Frage ist also, ob der evolutionäre Humanismus nun ein logisches oder ein absurdes System (im Sinne von Camus) ist? Zu Richard Dawkins: „Das Universum, das wir beobachten, hat genau die Eigenschaften, mit denen man rechnet, wenn dahinter kein Plan, keine Absicht, kein Gut oder Böse steht, nichts außer blinder, erbarmungsloser Gleichgültigkeit“. Wenn das richtig ist, dann ist auch der Mensch „nichts außer blinder, erbarmungsloser Gleichgültigkeit“, ohne Ausnahme. Ich muss zugeben: Nach diesen Voraussetzungen ist das Universum nicht einmal absurd, sondern einfach sinnlos, denn Absurdes kann es nach meinem Verständnis nur dort geben, wo man Sinn erwartet, obwohl es keinen gibt. Zur These: Der Sinn des Lebens ist leben. Die These lautet nicht: Der Sinn des Lebens ist, erfüllt zu leben. Sie beinhaltet also keine Feststellung darüber, wie ein sinnvolles Leben zu leben wäre. Jedes „Wie?“ ist demnach logisch gleichgültig; es hat also keine Relevanz im Bezug auf die Sinn-Frage. Es ist offensichtlich, dass es dann ebenso gleichgültig ist, ob man lebt oder nicht, wenn man „logisch bis zum Ende“ bleiben will. Ich stelle also fest: Das Leben ist nach den Voraussetzungen entweder logisch/sinnlos oder absurd/sinnhaft/(sinnlich). |
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