Ist Abtreibungskritik immer religiös?

[Mark_M]

wie steht ihr , als "spiegel der gesellschaft" (kicher kicher...) denn zu folgender pragmatisierter überlegung :

die menschenrechte zur selbstverfügung beinhalten für alle frauen das recht sich befreien zu lassen von jedlichen zusätzlichen lebensformen die in ihnen heranwachsen, zu jedem zeitpunkt der ihnen genehm ist, auch wenn ihnen davon keine gefahr droht ,aber das tut es immer. jede schwangerschaft hat ein sterberisiko, welches zu jedem zeitpunkt der schwangerschaft von der frau erst wahrgenommen / realisiert werden könnte. wie wollt ihr argumentieren daß eine 0,01% chance bei der entbindung bleibende schäden bis zum tode zu erleiden von der frau getragen werden müsse ??
solange die medizin keine möglichkeit besitzt entfernte lebensformen (embryos) solange am leben zu erhalten bis sie selber lebensfähig sind, muss dies automatisch mit dem tode der entfernten lebensform enden.
die wahrnehmung eines persönlichen rechtes kann auf keinen fall zur einer straffälligkeit führen, da dies in den gesetzen bereits entsprechend ausgeführt wurde. (eigene rechte wahrzunehmen ist niemals eine straftat)
ergo : eigentlich geben bestehende gesetze der frau das recht zu jedem zeitpunkt der schwangerschaft abzutreiben wenn sie es wirklich will.
diesem zusätzliche gesetze vorzuschieben sieht schon sehr stark danach aus als müsse man die hysterischen und ausgeflippten frauen vor sich selber schützen müssen.
mit welchen säkularen rechtsgrundsätzen soll dies denn vonstatten gehen können ?
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Gelobt sei der grosse und allbarmherzige Bananenaufhänger der uns die Früchte in die Bäume hängt !!!
Was wir morgen Abend machen , Pinky ? Dasselbe wie jeden Abend natürlich !
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[Sanne]

[kolja]

Ich kann (auch die schmerzfreie) Tötung eines empfindungsfähigen Wesens (egal ob Tier, ungeborener oder geborener Mensch) nicht als ethisch unbedeutend betrachten.

In einer Gemeinschaft ethischer Wesen (Wesen, die mental fähig sind, eine Ethik zu haben) besteht der direkteste Allgemeinnutzen der Ethik in dem gegenseitigen Versprechen, jedem Mitglied der Gemeinschaft den Schutz einzuräumen, den man für sich selber einfordert. Trotzdem beschränkt sich unsere Ethik nicht auf die Bewertung von Handlungen gegenüber anderen ethischen Wesen. Es werden auch Handlungen bewertet, die indirekt Auswirkungen auf Andere haben oder Rückschlüsse auf die Verlässlichkeit erlauben. Darum bewertet unsere Ethik auch Handlungen gegenüber empfindungsfähigen Wesen, die keine ethischen Wesen sind, wenn diese Handlungen als Zeugnis für das Vorhandensein oder Fehlen von Empathie gedeutet werden können. Indem wir Verhalten sanktionieren (und sei es nur durch ein Stirnrunzeln), welches von mangelnder Empathie zeugt, wird erwünschtes Verhalten eingeübt und die Verlässlichkeit erhöht.

(Wieviel Empathie wir einem Wesen entgegenbringen sollten, hängt natürlich davon ab, wie sehr wir in ihm eine Ähnlichkeit zu unserem Erleben zu erkennen meinen. Diese Bemessung kann und sollte sich verändern, wenn wir z.B. durch die Hirnforschung genaueres Wissen darüber erlangen.)

Darum finde ich durchaus berechtigt, einen späten Schwangerschaftsabbruch nicht so bedingungslos zu ermöglichen, wie einen Schwangerschaftsabbruch vor Existenz jeglicher Hirnfunktion. Nur wenn schwerwiegende Interessen der Mutter oder der Eltern betroffen sind, können diese höher gewichtet werden. Daher kann auch die Tötung von Neugeborenen nicht ethisch akzeptabel sein, weil der Interessenkonflikt mit der Mutter oder den Eltern nicht mehr besteht und die Interessen von adoptionswilligen Eltern berücksichtigt werden müssen.
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Hard work often pays off after time, but laziness always pays off now.

[kolja]

[Mark_M]

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[kolja]

[Sanne]

[Der unbekannte Gott]

[Mark_M]

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[caballito]

[kolja]

[zelig]

[kolja]

[Konstrukt]

Ist Abtreibungkritik immer religiös?

Für mich persönlich nicht. Sie ist es bei den meisten Menschen vielleicht, aber warum muß man religös sein, um Leben als höchsten Wert anzuerkennen?
Ich würde die Entscheidung über Abtreibung oder Austragen jedoch grundsätzlich meiner Frau überlassen. Ich würde sie darin unterstützen, egal wie sie entscheidet. Die Frau muß das Kind gebären, nicht der Mann. Diese Tatsache disqualifiziert Männer m.E. weitestgehend in dieser Frage. Die Frau muß das Recht haben, über ihren Körper selbst bestimmen zu können. Wenn man sich einig wäre, ab wann man von eigenem Leben des Kindes sprechen kann, wäre die Problematik auch einfacher. Was ich allerdings besch... finde ist die Pränataldiagnostik, die lediglich dazu führt, daß z.B. Kinder mit Down-Syndrom noch im 8.Monat getötet werden. Bei einem Kind geht es nicht um die Egoismen der Eltern, sondern um das Recht auf körperliche Unversehrtheit des Menschen. Jeder Mensch ist gleich viel Wert.
Ich bin dafür, Frauen alleine darüber entscheiden zu lassen. Je nach sozialer Lage und Alter der werdenden Mutter, halte ich Abtreibung bis zur 12.Woche für legitim und nachvollziehbar.
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"Geisteskrank den eignen Namen sagen: Ich ich ich ich denke also bin ich - Bin ich nicht! Ich ist geisteskrank. Und kauf mir was." (Peter Licht)

[zelig]

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[Rasmus]

[Alice]

[Mark_M]

[Naastika]

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[AgentProvocateur]

[Naastika]

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[AgentProvocateur]

[kolja]

Bewusstseinsbegriffsverwirrung ...

Ein Schlafender ist komplett bewusstlos (wenn er nicht gerade träumt), die Bereiche des Gehirns, in denen Bewusstsein erzeugt wird, sind während des (traumlosen) Schlafs inaktiv.

Ein Säugling, wenn er nicht gerade schläft, ist nicht bewusstlos. Bei ihm sind die entsprechenden Gehirnbereiche schon vorhanden, aber noch nicht so weit ausdifferenziert wie bei einem Erwachsenen. Vermutlich beschränkt sich sein Bewusstsein eher auf Wahrnehmen und Fühlen. Er hat noch kein "Ich-Bewusstsein", wie wir es kennen, dieses entsteht erst ca. mit dem vierten Lebensjahr.

Bevor diese Gehirnbereiche beim Embryo/Fötus nicht wenigstens vorhanden sind und die Neuronen erste Aktivität zeigen, kann noch kein wie auch immer geartetes Bewusstsein entstehen.
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[Mark_M]

[kolja]