Die Kunst und ihre Grenzen

[Suminoto]

Werte Mitschreibende
Werte Mitlesende

Für Leute, die sich mit Kunst beschäftigen, gilt es zu wissen, daß es sich dabei um Kommunikation handelt, und daß Kunst eine Sprache und als solche ein machtvolles Werkzeug ist, mit dem ganz bewusst Wirkungen erzeugt werden sollen.

Genau so, wie es der Zweck von Forschung ist, dem Verstand den richtigen Weg zu weisen, so besteht der Zweck von Kunst darin, der Tugend den richtigen Weg zu weisen.

Wissenschaft und Kunst gehören unabdingbar zur Kultur des Menschen. Der Zweck von Kultur ist es heutzutage mehr denn je, aus Verbrechern Heilige zu machen, das heißt, jedem einzelnen Menschen das Erlangen einer hohen charakterlichen Qualität zu erleichtern.

Wenn eine Kultur dies nicht zuwege bringt, dann verfehlt sie ihren Zweck. Eines der tragischsten Verhängnisse für die Menschheit besteht in dem enorm großen Vorsprung der Wissenschaften vor den Tugenden. Eine weitere Tragik besteht darin, daß Forschung und Kunst heutzutage nur noch in sehr seltenen Fällen nicht unter der Vorherrschaft des Geldes stehen.

Die Kunst soll nicht dem Künstler dienen, sondern der Künstler soll der Kunst dienen. Es ist ein riesiger Unterschied, ob man hohe Kunst darbieten will, oder ob man als Künstler berühmt und reich werden will. Solange einem Künstler der tiefe Sinn von Kunstdarbietung unbekannt ist, wird es ihm nicht gelingen können ein treuer Diener der Kunst zu sein.

Die Zweckmäßigkeit der Kunst zu kennen, ist die Grundvoraussetzung, um überhaupt auf dem Gebiet der Kunst gebührend tätig werden zu können. Die Kunst beginnt da, wo sie ihren Zweck erfüllt, und sie endet dort, wo dies nicht mehr der Fall ist.

Ein Künstler, der den Zweck der Kunst nicht kennt, ist wie ein Bote ohne Botschaft, wie ein Kurier ohne Auftrag, wie ein Evangelist ohne Evangelium, oder wie ein Träumer ohne Vision. Kunst ohne edle Absicht, ist Kunst ohne Bedeutung, die dann bestenfalls nur noch Unterhaltungswert besitzt.

Nicht alle Künstler sind das, was sie eigentlich sein sollten. Um dem Kunstbegriff Ehre machen zu können, muss man ein wirklich großartiger Künstler sein wollen. Man kann der Kunst durchaus auch Schande bereiten. Da Kunst eine Sprache ist, ist Taktlosigkeit auf künstlerischem Gebiet ebenso möglich, wie im alltäglichen Sprachgebrauch.

Eine Posaune ist ein signalgebendes Instrument. An den einzelnen Posaunentönen soll erkannt werden, was gemeint ist, und was getan werden soll. Solange jedoch aus der Posaune ein undeutliches Signal ertönt, weiß keiner so recht, was gemeint ist, und was getan werden soll. Gerade deshalb wird auch niemand zur Tat schreiten, solange aus der Posaune unklare Signale erklingen.

Worte sind ebenfalls Signalgeber. Das Gleiche trifft auch für Kunstwerke zu. Kunst ist eine Weltsprache. Undurchdachte künstlerische Darbietungen können ebenso unwirksam sein bzw. missverstanden werden, wie undeutliche Posaunensignale oder wie undeutliche Worte. Wo der Bereich der Deutlichkeit aufhört, da ist es mit der Brauchbarkeit von Aussagen zu Ende.

Künstlerische Ausdrucksformen, die das vom Künstler Gewollte nicht deutlich zu verstehen geben, haben die gleiche Wirkung, wie eine Fremdsprache, die niemand kennt. Eine spontane künstlerische Darbietung, die aus einer plötzlichen Inspiration heraus erfolgt ist, sollte nicht einer Darbietung gleichgestellt werden, die aus tieferem Nachdenken hervorgegangen ist.

Einen guten Gedanken zu haben reicht nicht aus. Der Gedanke sollte auch landefähig präsentiert werden, das heißt, die Präsentation eines Gedankens sollte mindestens ebenso großartig sein, wie der Gedanke selbst. Es ist ja nicht so, daß Kunst etwas Unverständliches wäre. Selbst Tiere und Pflanzen sind fähig, zwischen guter und schlechter Musik zu unterscheiden.

Kunst hat sehr viel mit Können zu tun. Der gekonnte Umgang mit einer Sprache ist das, worauf es ankommt, wenn man nicht missverstanden werden will. Großartige Künstler sind Wegweiser, deren Botschaften die prunkvolle Glitzerpracht unserer trügerischen Zivilisation durchbrechen, und am Gedächtnis der Betrachter lebenslänglich hängen bleiben.

Die Kunstwerke eines Künstlers offenbaren das Maß der geistigen Schönheit, welches der jeweilige Künstler in sich trägt. Ein Künstler kann sein Publikum allerdings immer nur in der gleichen Tiefe berühren, als bei ihm selbst Tiefe vorhanden ist.

Die Ausbildung des Empfindens für Schönheit dauert wesentlich länger, als das Lernen von Lesen und Schreiben. Niemand lernt Gutes von Bösem, Richtiges von Falschem oder Schönes von Gewöhnlichem zu unterscheiden indem er einem Lehrgang beiwohnt. Das Gefühl für Schönheit lässt sich durch Denken nicht erwerben.

Denken und Fühlen sind zwei unterschiedliche Register. Lehren wenden sich immer nur an den Verstand und entfalten ihn, während das Gefühl für Schönheit und Tugend sich nur dann entfalten kann, wenn diese Dinge in vollendeter Form in der Umgebung vorhanden sind, und wenn man täglich mit ihnen in Berührung kommt.

Allerlei Arten von Kunst sind heutzutage in eine Zeit höchster Triumphe eingetreten, und Meisterwerke von außergewöhnlichem Glanz begegnen einem täglich fast überall. Jeder, der es will, findet reichlich Nahrung für sein ästhetisches Gefühl.

Dennoch lebt die Mehrzahl der Künstler in ärmlichen Verhältnissen, und solche Leute werden von Eltern zumeist nur ungern als Ehepartner für ihre Kinder gesehen. Nicht selten werden Künstler als Parasiten der Gesellschaft beschimpft, und ihr Beruf als unseriös abgetan, obwohl gerade die Künstler es sind, die der menschlichen Gesellschaft Schönheit schenken.

in zeitgenössischer Verbundenheit grüßt Suminoto

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[Jolesch]

[Chinasky]

[Upset]

Kunst muss gar nichts.
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[Poldi]

[Zoff]

[zelig]

[sanft]

[Tarvoc]

[Xamanoth]

[Tarvoc]

Ob nun Geschäft oder Propaganda. Zweckmäßigkeit verstümmelt die Kunst.
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Geh mir aus der Sonne, Alexander!

[sanft]

[Tarvoc]

[zelig]

[Tarvoc]

[Upset]

Die Kunst gibts ja sowieso nicht. Sie ist in ihren Erscheinungsformen viel zu vielgestaltig und zu komplex, als dass man pauschale Aussagen über ihren Sinn, Zweck und Charakter treffen könnte.

Eine Donald-Duck-Übersetzung von Erika Fuchs ist zwar Kunst, aber doch grundlegend anders als ein Barcelona Chair oder ein Shakespeare-Sonett oder ein in der Volkshochschule gefertigter Specksteindackel.

Das Problem am Ausgangsposting scheint mir (unter anderem) ein sehr unscharfer Begriff von "der Kunst" zu sein.
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[alfons]

[Tarvoc]

[Tante Käthe]

[Sehwolf]

uppps.. ich hab das für Satire gehalten, dann ist es wohl doch unfreiwillige Komik

[Zoff]

[Sehwolf]

[Jole]

[Jole]

Wenn ich mir hingegen etwas in der Art eines "David" von Michelangelo betrachte und viel mehr, versuche, es zu begreifen (was, wie ich finde, bei Skulpturen im motorischen Sinne tatsächlich - also im Sinne einer Sache der Tat - erlaubt sein sollte), dann komme ich nicht umhin, gewisse Ideale und Tugenden darin zu sehen. Ich glaube nicht, dass Michelangelo einfach nur gefällige Dekoration schaffen wollte, sondern tatsächlich Ideale, etwa von Schönheit, Sportlichkeit, Tapferkeit, Mut und Entschlossenheit, vermitteln...
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[Zoff]

[Upset]

[pyrrhon]

[sanft]

[Ahriman]

Hier hackt einer auf Arno Breker rum.
Der Wert eines Kunstwerkes sollte nicht davon abhängig sein, ob der Künstler was ausgefressen hat. Waren alle Leute Trottel, die Günter Grass lobten, nur weil jetzt rauskam, daß er in der SS war? Der Blut-und-Boden-Dichter der Nazizeit Hans Friedrich Blunck hat wunderschöne zauberhafte Märchen geschrieben, frei von jeder Ideologie. Niemand wagt es, sie abzudrucken. Laßt den Breker in Ruhe, seine Skulpturen gefallen mir auf jeden Fall besser als die von Lüpertz, obwohl ich mir keine davon in den Garten stellen möchte.
"Der Mann mit dem Goldhelm" ist weltberühmt, schon vor sechzig Jahren sah ich ihn in meinem Schul-Lesebuch. Von Rembrandt sei das Bild. Vor einigen Jahren kam es raus: Es ist nicht von Rembrandt. Ist es nun kein Kunstwerk mehr? Wieso ist es jetzt weniger wert?

[Upset]

Geh weg.
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