"Russische" Deklaration zu Menschenrechten und Menschenwürde

[Haiduk]

Hallo FGH,

unter

http://www.politikstube.de/forum/blogs/haiduk/russische_erklaerung_zu_den_menschenrechten-164/

gibt es eine Übersetzung der "Deklaration zu Menschenrechten und Menschenwürde", wie sie beim X. Weltkonzil des Russischen Volkes in der Christus-Erlöser-Kathedrale zu Moskau vom 4. bis 6. April 2006 beschlossen wurde. Die Deklaration wurde in Deutschland bislang wenig beachtet, insgesamt aber doch eher kritisch gesehen, weil sie das westliche Menschenrechtsverständnis offen in Frage stellt. Der kürzlich verstorbene und erst vor wenigen Tagen bestattete Patriarch der Russisch-Orthodoxen Kirche Alexij II. unterstützte sie jedoch ausdrücklich, zumal das Gremium ja unter der Schirmherrschaft der Russisch-Orthodoxen Kirche stand und steht.

Der wichtigste Abschnitt in der Erklärung in Bezug auf die Menschenrechte ist wohl: “Als Gottes Ebenbild besitzt der Mensch einen besonderen Wert, der ihm nicht genommen werden kann. Diese Tatsache muß von jeder Person, jeder Gesellschaft und jeder Regierung respektiert werden. Indem es gute Werke vollbringt, erhält das Individuum Würde. Deshalb unterscheiden wir zwischen Wert und Würde des Individuums. Wert ist inhärerent; Würde ist erworben.”

Das ist weitaus näher christlichen Menschenbild als die Vorstellung, daß die Würde des Menschen "unantastbar” sei und ihm gleichsam wie sein Schatten anhaftet. Folgende absichtlich zugespitzte Frage hilft den Punkt zu verstehen: Wo ist die Würde, wenn ein Mann eine Frau vergewaltigt und sich dabei als Moslem auch noch im Recht sieht, weil sie kein Kopftuch trägt? Wenn man sich dieses oder andere Beispiele vor Augen hält, wird klar, daß die Würde dem Menschen eben nicht inhärent ist. Eine solche Sichtweise klingt zwar ungewohnt, ist mit den Menschenrechten aber durchaus vereinbar. In Art. 1 der allgemeinen Menschenrechte steht nämlich ledilich, daß die Menschen "von Geburt an" gleich an Würde sind. Daß wir im Erwachsenenalter alle zu Heiligen werden, steht dort ja nicht.

Unter

http://www.interfax-religion.com/?act=documents&div=65
http://www.interfax-religion.com/?act=documents&div=121

gibt es dann noch mal zwei Reden von Metropolit Kyrill von Smolensk und Kaliningrad, der wohl Nachfolger des verstorbenen Moskauer Patriarchen werden wird.

Die erste Rede "“Gebt Europa eine Seele. Auftrag und Verantwortung der Kirchen”" vom Mai 2006 bei der Europäischen Konferenz Christliche Kultur in Wien. Die zweite vom März 2008 als Redebeitrag beim UN Menschenrechtsrat in Genf. In der Wiener Rede sagt er ausdrücklich, daß die Deklaration die "christliche Interpretation der Menschenrechte" ist und somit an die gesamte Christenheit gerichtet ist. In der Rede in Genf führt er dann aus, daß die Menschenrechte deshalb keine allgemeine Unterstützung finden, weil die Frage der Moral darin praktisch keine Rolle spielt.

In der Gesamtschau könnte man argumentieren, daß das Heilige Russland eben erst jetzt seinen spezifischen Beitrag zur Menschenrechtsdebatte beisteuern kann, denn als die Menschenrechte 1948/49 beschlossen wurden, gab es ja nur die von gottlosen Kommunisten geführte Sowjetunion.

Weitere Betrachtungen zu der Deklaration gibt es unter

http://www.con-spiration.de/texte/2007/stricker.html
http://www.orthodoxengland.org.uk/athwest.htm

im ersten Link wird die Erklärung negativ gesehen, im zweiten Link positiv.

Viele Grüße,
Haiduk
_________________
Eure Rede aber sei: Ja, ja; nein, nein. Was darüber ist, das ist vom Übel. (Mt. 5, 37)
Ein Gesetz ist erst dann legitim, wenn selbst der letzte Schweinehirte in Galizien es verstehen kann. (Kaiserin Maria Theresia)
Denn die Waffen unsres Kampfes sind nicht fleischlich, sondern mächtig im Dienste Gottes, Festungen zu zerstören. (2. Kor. 10,4)

[narziss]

Vllt setzt du dich mit dem hpd in Verbindung, der berichtet gelegentlich über Russland.

[narziss]

[Haiduk]

[alae]

[Haiduk]

[narziss]

[alae]

[Argáiþ]

Das kommt auf die Durchsetzung an. Die jüngsten "Demokratisierungskriege" wurden u.a. unter dem Banner der Menschenrechte geführt.

[MountainKing]

Seit wann ist denn Niklaus II. für seinen Glauben gestorben?

[Argáiþ]

[MountainKing]

[Argáiþ]

[MountainKing]

[Mai]

[beachbernie]

[Argáiþ]

[MountainKing]

[Argáiþ]

[Argáiþ]

Nachtrag: Du hast das glaube ich sowieso völlig falsch verstanden, es ergibt einfach keinen Sinn, mir zu unterstellen, ich wollte dir die Meinungsäußerung verbieten, weil du keinen Exekutivauschuss hast Ich bekomme es jetzt nicht zusammen, was du da gedacht hast, dazu ist mein Fieber zu hoch, aber nix für Ungut.

Vielleicht lässt sich das so zusammenführen: Die MC (Charta der Menschenr.) ist vor allem von westlichen Industrienationen geprägt worden, die christliche Beschlagnahmung ist dadurch beinahe a priori zu verstehen, aber das ist erstmal egal. Bevor man sich darüber aufregt, bzw über orthodoxe Paffen, die im Prinzip dasselbe schwurbeln wie die meisten Europäer und Ammis sowieso, sollte man ersteinmal versuchen etwas mehr Realitätssinn in diesen absurden Universalitätsdogmatismus der MC einfließen zu lassen (ich sage nicht, dass du das nicht tust, das soll also kein Strohmann sein). D.h. vor allem, dass man realistischerweise jede Art der Kritik am islamischen Kulturraum (zB) mit der MC als Referenz als eine Zielsetzung begreifen muss, die der islamische Kulturraum zwingend als Ansatz oder Auftakt oder Stimmungsmache zu einem Expansionsversuch begreifen wird und das auch mit Recht! Man muss davon abkommen, dass die Menschenrechte ein natürlicher Zustand seien, der in all den kranken Orten der Welt via Heilung herbeizuführen ist. Das ist hanebüchner Unsinn, der der Idee der MC im Übrigen einen absoluten Bärendienst erweist.

[Haiduk]

[Haiduk]

[Haiduk]

[Argáiþ]

Haiduk:

[Haiduk]

[Spartacus Leto]

[Alchemist]

[Argáiþ]

[Haiduk]

Unter THE RUSSIAN ORTHODOX CHURCH’S BASIC TEACHING ON HUMAN DIGNITY, FREEDOM AND RIGHTS gibt es den vollen Text zur Lehre der Russisch-Orthodoxen Kirche zu Menschenwürde, Freiheit und Menschenrechten auf englisch.

PS: Daß Ihr nicht einmal beim Thema bleiben könnt
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Eure Rede aber sei: Ja, ja; nein, nein. Was darüber ist, das ist vom Übel. (Mt. 5, 37)
Ein Gesetz ist erst dann legitim, wenn selbst der letzte Schweinehirte in Galizien es verstehen kann. (Kaiserin Maria Theresia)
Denn die Waffen unsres Kampfes sind nicht fleischlich, sondern mächtig im Dienste Gottes, Festungen zu zerstören. (2. Kor. 10,4)

[Hornochse]