Atheismus senkt die Kriminalität

[Nordseekrabbe]

[Babyface]

[Babyface]

[Fluse]

Die Kirche und ihre Einstellung zur Sexualität.

Krebs kann die Folge menschlichen Verhaltens sein, einschließlich mancher Sexualpraktiken.
Papst Johannes Paul II vor Krebsspezialisten, 1999


Es ist kein Zufall, daß die katholische Kirche bis heute im Kampf gegen die Sünden des Sexualbereichs, ein größeres Engagement zeigt als gegen die Verbrechen gegen das menschliche Leben bei Krieg, Massentötung und Todesstrafe.
Uta Ranke-Heinemann, deutsche Theologin (1923-)

Die Kirche ist eine ausgeflippte Braut, die mitten auf dem Marktplatz mit Bankiers und Diplomaten hurt und kleinen onanierenden Kindern das Leben sauer macht.
W. Senakowsky

Man kompromitiert sich weniger, wenn man von der Kanzel gegen unkeusche Bademode und gegen die Bordelle loszieht als gegen faschistische Diktatur und Konzentrationslager.
Paul Ricoeur, französischer Philosoph (1913-)

Ein frommer Muslim in der Moschee ist mir lieber als ein besoffener Atheist im Freudenhaus.
Bundesarbeitsminister Norbert Blüm zu der Frage, warum in Deutschland immer mehr Moscheen gebaut werden.)

Vielleicht wird uns hier klar, warum wir vorhin auf den engen Zusammenhang des Weibes mit dem Tier aufmerksam machten: Sexualität führt zur Bestialität.
Bischof Rudolf Graber zur Sexualkunde in Schulen (1980)

Wenn diese verklemmten Pfaffen doch einfach ihre gottverdammten Schnauzen halten würden!
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Die Bibel ist ein HIRNWEICHSPÜLER und HIRNWEISSFÄRBER mit
Extra Sündenlösekraft und Weissfärbekraft ( Magnusfe)

Jesusfreak zahl allein für deine Pfaffen!

[Fluse]

Er trifft den Nagel gut auf den Kopf:

In seinem Durchschnitts-'Organ' ist der deutsche Katholizismus mies bis dreckig, in seinen Methoden dumm bis dreist.
Heinrich Böll, deutscher Schriftsteller (1917-1985)
[/b]
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Die Bibel ist ein HIRNWEICHSPÜLER und HIRNWEISSFÄRBER mit
Extra Sündenlösekraft und Weissfärbekraft ( Magnusfe)

Jesusfreak zahl allein für deine Pfaffen!

[frajo]

[frajo]

[rabenkrähe]

Ach Babyface,

Du jonglierst mit gewaltigen Begriffen, und dies nicht unbedigt geschickt.

Der gemeine Narzismus ist ein Symptom sehr vieler Störungen, er ist in selbigen nur in unterschiedlichem Maß und unterschiedlicher Bedeutung enthalten.
Und Psychopathie ist wiederum ein ziemlich diffuser Gattungsbegriff.

Im Gegensatz zur Psychopathologie, die es gar nicht gibt...

Winke Winke

geschrieben bei bin rabenkrähe

[Heike N.]

[Shadaik]

Eine Überlegung: Da eine religiös geprägte Gesellschaft wahrscheinlich sehr viel mehr Vebrote kennt als eine säkulare (Ketzerei, Homosexualität, Missionierung, Äußerung der falschen Meinungen, Drogenkonsum etc.) erscheint es mir logisch, dass atheistische Staaten eine niedrigere Verbrechensrate haben.

Denn in diesen Fallen Vorgänge wie gleichgeschlechtliche Sexualität nicht unter die kriminellen Akte und tauchen somit auch nicht in der Statistik auf. Damit sinkt auch die Kriminalitätsrate.
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Fische schwimmen nur in zwei Situationen mit dem Strom: Auf der Flucht und im Tode

[Babyface]

[frajo]

[narziss]

Aber wenn es keine Religionen mehr gäbe, dann wäre der Atheismus vollkommen normal, ungefähr so normal wie die Fähigkeit zu lesen.
Atheismus als Ideologie entfällt also. In dem Falle wäre ja an Ausschreitungen gegenüber Christen nicht zu denken.

[frajo]

[Babyface]

Es tut mir zwar leid, dass ich euren theoretischen Spekulationen einen kleinen Dämpfer versetzen muss, aber wir sind ja alle nur an der Wahrheit interessiert.

" Abstract:

A theory relating low religious involvement to relatively high crime rates was constructed from E. Durkheim's (1966) social integration theory of deviance. Control variables were introduced from economic, deterrence, age roles, and urbanization theories of criminal behavior. Multiple regression analysis indicated that a higher percentage of Catholics in a state's population was associated with a lower incidence of forcible rape. The religious factor was the condition most closely associated with the variance in forcible rape, with rate of alcoholism being the 2nd most important determinant. Findings are interpreted from the standpoint of the greater sexual regulation found among Catholics in such areas as birth control, premarital sex, and abortion. Such regulation discourages sexual deviancy, including rape. Other factors significantly related to the incidence of rape include the rate of unemployment and extent of urbanization. "

Quelle: Stack, S. & Kanavy, M. J. (1983). The effect of religion on forcible rape: A structural analysis. Journal for the Scientific Study of Religion, Vol 22(1), 67-74.


" Abtract:

Analyzed the religion-crime relationship in Sweden using data from 940 respondents to the European Values Systems Study. Results show a differentiated relationship between religion and criminality when the social structure dimensions were controlled. The structural relationship between religion and criminality in contemporary Sweden was described. For crimes of violence, crimes against public order and saftey, and crimes associated with the abuse of alcohol, there was a negative relationship; for property crimes, moral offenses, and crimes involving narcotics, there was no substantial relationship. The religion-criminality relationship tends to be imbedded in divergent social contexts. "

Quelle: Pettersson, T. (1991). Religion and criminality: Structural relationships between church involvement and crime rates in contemporary Sweden. Journal for the Scientific Study of Religion, Vol 30(3), 279-291.


" Abstract:

Investigated evidence of a religiosity-criminality relationship on a societal level, based on 1990-91 data from 13 industrial nations. 17,266 adults completed a survey that focused on people's religious opinions and practices. Crime data for the 13 countries were obtained from the International Police Organization covering 1989-90. Data regarding basic economic and demographic variables come from the UN's 1991 Demographic Yearbook. Results show that more religious countries have lower crime rates than less religious countries, at least regarding property crimes (as opposed to either aggressive or victimless offences). This relationship was more pronounced in the case of "overt" aspects of religiosity (especially church attendance and membership) than in the case of any specific religious beliefs. Results are discussed in the context of 4 theories that predict an inverse religiosity-criminality relationship. "

Quelle: Ellis, L. & Peterson, J. (1996). Crime and religion: An international comparison among thirteen industrial nations. Personality & Individual Differences, Vol 20(6), 761-768.
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posted by Babyface
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[narziss]

[frajo]

[frajo]

[narziss]

Wenn man das Problem so pedantisch betrachtet ist das natürlich was anderes.

[rabenkrähe]

Jaja, Babyface.

Ist alles letztlich zu plakativ, schon richtig.

Dann eben wirklich zur Sache.
Schluck.
Wollt ich mir irgendwie ersparen.....

Aaaaaaaaaaaaaaalso, ich informiere mich in Sachen Täter-Opfer-Spirale, die ich eher als Macht-Ohnmacht-Spirale sehe.
Mein persönlicher Angangspunkt dazu waren und sind Opferinszenierungen, von denen ich in meinem Leben und überhaupt erschreckend viel erlebte und miterlebte.

Unter anderem sprach ich mit einem langjährigen Mitarbeiter des Weißen Ringes darüber, der noch langjähriger Kripo-Mann ist, davon die meiste Zeit im Morddezernat gearbeitet hat.

Seine kirstallklage Aussage: "Es gibt keinen Täter, der nicht zuvor Opfer gewesen sei."
Ich fand das zu simpel, und habs beleuchtet von links, von rechts, von oben, von unten, von hinten, von vorne.
Und es ist, leider, zutreffend.
Leider, weil diese simple Feststellung, die Geschichte arg problematisch macht, insbesondere hinsichtlich der Verantwortlichkeit.

Ich erinnere nur an jenen sagenumwobenen Prozeß in diesem, unserem Lande, da erstmals eine angeblich Multiple vor dem Kadi stand, die ihren Peiniger gelyncht hatte.
Sie behauptete, es gar nicht gewesen zu sein, neinnein, es war eine ihrer Innenpersonen, eine besonders aggressive.
Das Gericht machte es sich leicht, stellte verächtlich fest, die Täterin, die Opfer war, spielte die Multiplität nur, um für ihre Tat nicht zur Verantwortung gezogen zu werden.

Nur ein mittiger, in sich ruhender, mit sich im einen befindlicher Mensch ist gegen Kriminalität gefeit.
So viel steht fest.
Bei allem anderen wird es schwierig, weil stets eine Mischung aus Ohnmacht und Macht vorliegt, weil diese beiden Pole nie reinrassig auftauchen.

Jene, die Opfer sind oder wurde, trachten nach Genugtuung, vielleicht auch nach Heimzahlen, jene, die als Täter gelten, trachten danach, unerkannt zu bleiben, weiterhausen zu können und verschieben die Verantwortung auch oder kommen mit abstruse Erklärungen für ihre Tat.

Opfer leiden neben den Demütigungen, die ihnen zuteil wurden unter dem Verständnis, das sie vielfach für die Täter auch noch aufbringen. Bekannt bei Mißbrauchs- bei Entführungs-, bei Geisel, ja selbst bei Foltererfahrungen.

Jedes Opfer wiederum gibt weiter, wird selber Täter. Meist nicht bewußt, sondern dadurch, daß die eingetretene Situation nicht eingestanden, bearbeitet oder behandelt wird.

Diese im Nebel liegenden Taten, die mit hohen unbewußten Anteilen geschehen und deswegen weder für Täter noch für Opfer vordergründig greifbar sind, sind besonders übel, weil sie ja auch weiterwirken.

Dein Bild vom angeblichen Psychopathen halte ich hier für völlig verfehlt, weil es plakativ ist und einen Reinzustand darstellt, den es so nicht gibt.
In der Wirklichkeit gibt es die Masse der Menschen, die durch ihnen zuteil gewordene Schädigungen Neurosen davongetragen haben (meinen, ihre Ziele nicht auf dem geraden, unmittelbaren Weg erreichen zu können), die den Boden für die Psychotiker bereiten (die Bewußtseinserweiterungen erleben, die in Teilen jenseits der Realitäten oder in einer Überzeichnung von Realitäten zu sehen sind), an deren Ende dann die Schizoiden stehen, die in "eigenen Wirklichkeiten" gelandet sind.

In welch reichhaltiger Angebotspalette sich die Schizoiden alleine indes dann schon darbieten, läßt keine plakativen Klarheiten beispielsweise über angebliche Psychopathen zu, die umgangssprachlich ja auch nur zur besonderen Verunglimpfung anderen unangenehmer Verhaltensweisen herangezogen werden.

Welchen Bezug hat all dies nun zur Alltagskriminalität?
Den absolut entscheidenden, was ich, zugegebenermaßen oberflächlich, mit dem "sichnichtgrünsein" zum Ausdruck bringen wollte.

Wer, wie auch immer, durch Opfer- oder Täterschaft aus dem inneren Gleichgewicht geriet oder gebracht wurde, zieht Randigkeiten an oder begründet sie, in diversen Sektoren, sozial, gesellschaftlich, politisch, wie auch immer.
Nicht wenige dieser innerlich zutiefst instabilen Menschen retten sich übrigens in Kirchen und Sekten, erhoffen sich dort den Halt, den sie aus sich nicht beziehen können.

Wer sich aber seiner eigenen Mitte und seiner Grenzen nicht bewußt ist, vermag auch andere Grenzen und Mitten nicht zu sehen oder zu aktzeptieren, was automatisch einerseits zu Grenzüberschreitungen (eben auch Kriminalität) und zur ständigen Suche nach immer neuen Mitten führt.
Wobei, notgedrungen, dieser Mensch sich selber das wichtigste Maß ist, ein Hauptanteil an dem, was Narzissmus genannt wird.

So war, etwas gründlicher entwickelt, meine Anmerkung vom "sichnichtgrünsein" gemeint.

geschrieben bei bin rabenkrähe

[Shadaik]

[frajo]

[Shadaik]

Wir haben hier das in meinem Beitrag eigentlich gemeinte Problem: Wer definiert Kriminalität wie?

Der untersuchte Staat oder die untersuchenden Wissenschaftler? Nach säkularen oder dogmatischen Maßstäben?
Gibt es relativierende Faktoren (Gesellschaftliche Stellung von Opfer und Täter etc.)?

Und so weite rund so for-.
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[frajo]

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von dem Urheber des Threads

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