Wie Glaube im Gehirn entsteht

[step]

[mat-in]

We gehts uns denn heute?

Argh! Muß Wortspielmodul ausschalten...

Ich unterstelle dem Autor ("Evolutionärer" Psychiater und Mitglied der Richard Dawkins Foundation) jetzt einfach mal das er damit versucht hat ein Massenphänomän zu beschreiben (we als Gesellschaft) und das "Ich klug, du dumm" (das ja nicht zu selten auch stimmt in solchen Diskussionen) etwas abzumildern auf ein "we sind betroffen", denn aus dem Buch wird ja klar, das er denkt das die Menschen eben nicht einfach so "damit aufhören können", so wie die wenigsten "einfach mit dem Rauchen aufhören können".
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Holz ist ein nachwachsender Rohstoff - auch in den Köpfen der Leute.

[Tom der Dino]

Ich denke auch, dass eine Diskussion um das we in einem Buchtitel der naturgemäß darauf ausgelegt ist, Neugierde zu wecken, denn faktisch korrekt zu sein, 1. am eigentlichen thema vorbei geht und 2. vertane Zeit und Mühe ist.
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Am Anfang war ......das Experiment.

[kereng]

[Vobro]

Zum Thema Gehirn und Glaube möchte ich gerne etwas beitragen. Es war Detlef Linke, der darauf hingewisen hat, daß etwa bei der Rizitation eines bestimmten Psalms bei gläubigen Menschen eine besondere Aktivitätssteigerung im Stirn- und Scheitellappen abgebildet werden kann, also eine Verbindung großer Hirnregionen angeregt wird. Wichtig ist dabei, daß es sich um Rindengewebe der Großhirnhälften handelt, nicht aber um tiefer liegende Schichten des limbischen Systems, was bedeutet, daß das Beten eines bestimmten Psalms (in diesem falle Psalm 23) nicht von emotionalen Schichten des gehirns getragen wird, woraus man ableiten kann, daß religiöser Glaube im Sinne von einem tieferen Vertrauen durchaus als vernünftig angesehen werden kann, und nicht einfach, so Linke wörtlich, der Irrationalität diffuser Emotionen zugeordnet werden kann.

Es werden also nicht nur jene Regionen akiviert, die als Zentren für Gesang und Poesie geltend gemacht werden, sondern gerade solche, die für zielgerichtetes und planvolles Handeln wichtig sind, ebenso für die Selbstwahrnehmung. Linke zieht also eine nicht unbedeutende Schlußfolgerung: Wenn der für die Orientierung so wichtige Stirnlappen mit dem Zentrum der Selbstwahrnehmung während der Rezitation des Pslams 23 in Kooperation tritt, läßt das eine bestärkende Kraft dieses Psalms deutlich werden.

Mehr noch, denn es gibt im Stirnlappen absteigende Faserbündel, die auf das vegetative Nervensystem einwirken und zum Beispiel beim Aussetzen des Herzschlages aktiviert werden können, so daß dies vor dem sogenannten Sekundenherztod bewahren kann. Damit das Fasersystem richtig funktioniert, muß die Funktion des Stirnlappens eingermaßen orientiert vollzogen werden und es muß eine enigermaßen souveräne Konfliktverarbeitung vorliegen.

Aus all dem ergibt sich, daß ein religiös gläubiger Mensch trotz mannigfaltiger Probleme rein physiologisch sehr gut ausgerüstet ist, wenn man Religiosität als eine Form tieferen Vertrauens betrachte, weit abseits von Kirchenfrömmigkeit oder einem durchs Leben getragenen Infantilismus, der basiert auf falschen Identifikationen oder religiösen Überhöhungen der tief verinnerlichten Gestalten von Vater oder Mutter, oder anderen Autoritäten der Kindheit. Es gibt jedenfalls sehr seriöse Studien, die gezeigt haben, daß gläubige Menschen eine im Schnitt mehrere Jahre höhere Lebenserwartung haben.

Nun soll das alles nicht zum Glauben bekehren, das will auch Detlef Linke nicht erreichen, zumal die Schlußfolgerungen aus den stets eher sehr vorläufigen Ergebnissen der Hirnforschung sehr viel komplexer interpretiert werden könne, als es hier nur kurz angedeutet wurde, aber immerhin ist der Faktor eines tiefen Vetrauens, das sich aus der Natur selber nicht ableiten läßt, enorm wichtig.

Die Frage wäre also, was die Alternative wäre. Wie findet man eine Art absolutes Vertrauen, daß sich weder aus der Natur, noch aus den allzu brüchigen menschlichen Beziehungen ableiten läßt?

Und was, wenn ein solches Vertrauen in zwischenmenschlicher Beziehung erreicht wurde, diese aber wegbricht, und die Menschen in einen existenziellen Abgrund fallen? Da wäre eine Art religiöses Vertrauen, daß über menschliche Beziehungen hinausreicht, sicher nicht die ungünstigste Alternative, wenn sie aber wiederum nicht in reinem Aberglauben mündet.

Wie seht Ihr das?

[mat-in]

[Vobro]

[Tricky]

Ich hatte mal ein Gespräch mit nem gläubigen Christen gehabt der selbst der Meinung war das der Glaube ge an Gott auch genetische Gründe habe.

Er meinte das er sich vorstellen könne das der Glaube an ihn in unseren genetischen Code eingearbeitet sein und wir so alle einen beabsichtigte Veranlagung zum Glauben haben.

[Vobro]

[Tricky]

[Steffen Rehm]

Der Glaube an genetische Grundlagen der Gottgläubigkeit ist genau so töricht wie die Gottgläubigkeit selbst und er kommt immer nur von Gott-Glaubenden, die mit dieser „faulen Ausrede“ ihre irrationale Einstellung verteidigen wollen. Der Ungläubige müsste demnach einen genetischen Mangel oder Deffekt haben, aus der Sicht des Gläubigen.

Natürlich ist alles genetisch bedingt, was die belebte Natur hervorbringt, auch unser Nervensystem, aber man kann der Natur nicht solchen Unsinn zuschreiben, den die Menschen in ihrer symbolischen Weltanschauung (Sprache usw.) benutzen, um einen Mangel an Sinnverständnis zu kompensieren, blinde Flecken zu kaschieren.

Angeboren ist uns wohl eine Suche nach Orientierung, nach Erklärungen, nach Sinn, und aus dieser Funktion konnten unsere Vorfahren beim Spurenlesen viel Gewinn ziehen und eine kulturelle Entwicklung starten, in der Religion nötig zur Erklärung des Unerklärlichen war.
Heute brauchen wir diesen kompensierenden Wahnsinn nicht mehr, und kein Gen kann mich davon abhalten, dass ich trotz christlicher Erziehung diesen Humbug als schädlichen Unsinn
ansehe, der in meinen Genen nichts zu suchen hat.
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Die Erkenntnis der Grenze ist die Grenze der Erkenntnis

[mat-in]

[Landei]

[Kramer]

[Vobro]

[kereng]

Alan Posener beobachtet bei sich selbst, wie er Gott konstruiert: Wenn Atheisten beten

[mat-in]

[mat-in]

[Vobro]

[Landei]

Ich finde es immer wieder erstaunlich, wie sich Christen über andere Religionen erheitern können, etwa über die magische Unterwäsche der Mormonen oder so...
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Der Islam gehört auf den Müllhaufen der Geschichte. Diese Gotteslehre eines unmoralischen Beduinen ist ein verwesender Kadaver, der unser Leben vergiftet. (Kemal Atatürk)

[Naastika]

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