Liebe PEGIDA-Demonstranten. Ein polemischer Brief von Sünnerklaas

[vrolijke]

[achim01]

[tillich (epigonal)]

[tillich (epigonal)]

[sünnerklaas]

[Ahriman]

[sünnerklaas]

Na - da bekommt man ja mal echt Mitleid - der Arme!

[beachbernie]

[achim01]

[AlexJ]

[achim01]

[achim01]

Jetzt gibt es endlich Widerstand, klare Kante, gegen Pegida:

https://www.youtube.com/watch?v=Krj1VTtSCoM



Aus den Kommentaren:

[Sermon]

[sünnerklaas]

[tillich (epigonal)]

[Sermon]

[Icesurfer]

"Humanistisch" als "Tarnbezeichnung", die Jutta-Codes* hört sich irrgendwie paranoia, Naziverschwörungstheoretisch an....


*) Nicht die DaVinci-Codes, nein neuerdings sind angeblich Nazi-Codes in unsere Sprache versteckt.
" Man muss die Codes kennen. " ( Jutta Ditfurth )

Und unerhört das die neue Friedensbewegung von - Rechts - initiiert würde....
Eine Friedensbewegung hat gefälligst - Links - zu sein.

[beachbernie]

[Eklatant]

[Sermon]

[achim01]

[zelig]

[sünnerklaas]

[tillich (epigonal)]

Zustimmung zu zelig und sünnerklaas, und:

[Botschafter Kosh]

[tillich (epigonal)]

[tillich (epigonal)]

[Botschafter Kosh]

"Die Diskussion unter Muslimen bezüglich der Rolle von Staat und Religion ist so alt wie die Religion des Islam. Der Koran wird von Muslimen als vollendete Offenbarung betrachtet, der alle Regeln für das Zusammenleben der Menschen enthält. Erläutert und erweitert werden diese Regeln in der Sunna bzw. der Hadithe, den Überlieferungen über das Leben und die Auffassungen des Propheten Mohammed. Da der Koran diese Regeln enthält, benötigt die muslimische Umma kein menschgemachtes Recht in all jenen Rechtsfragen, die schon im Koran und in der Hadithe geregelt sind. Für Anhänger von islamistischen, fundamentalistischen und religiös konservativen Denkschulen verbietet sich deswegen jegliches menschgemachtes Recht in diesen Bereichen – der Mensch dürfe nicht versuchen, es Gott gleich oder sogar besser als er zu tun, indem er Gottes Gesetze ignoriere und eigene Gesetze schaffe. Solche Gesetze werden als Ursache für viele „Missverhältnisse“ und „Übel“ der gegenwärtigen Gesellschaften gesehen. Eine Rückkehr zu den göttlichen Gesetzen verspricht für Islamisten eine Verbesserung der Verhältnisse.

Kontrovers sind vor allem die Themenbereiche Muslime im nicht-muslimischen Ausland, Frauen sowie die tatsächliche Form eines islamischen Staates, in dem ja auch nicht-muslimische Minderheiten (Dhimmis) leben. Islamische bzw. islamistische Parteien und Interessensgruppen vertreten daher sehr unterschiedliche Standpunkte, angefangen von moderaten Gesetzesänderungen in nur wenigen, essentiellen Bereichen wie dem Familienrecht, bis hin zum totalitären theokratischen Staat. Auch finden sich starke Unterschiede zwischen Sunniten und Schiiten: Sunniten betrachten die Herrschaft von Menschen als legitim vor Gott, der orthodoxe Schiitismus kann sich dagegen keine menschliche Herrschaft auf der Erde vor Wiedererscheinen des Mahdi vorstellen. Gebrochen mit dieser Tradition hat Ayatollah Khomeini nach der Revolution von 1979, als er argumentierte, dass eine weltliche Herrschaft des obersten religiösen Juristen von Gott als legitim betrachtet wird, solange der Mahdi noch nicht wieder erschienen ist.

Problematisch ist auch die Einschätzung radikaler Islamisten bzw. deren Bedrohungspotential. Während einige der islamistischen Gruppierungen und ihre Anhänger nicht militant sind, gibt es andere, die radikal in ihren Auslegungen und Handlungen sind und Gewalt zur Durchsetzung befürworten. Besonders die Frage, wie Muslime in nicht-muslimischen Ländern, wie zum Beispiel in Europa, leben sollen, ist von Seiten der Imame und Rechtsgelehrten des Islam nicht eindeutig geklärt. Radikale Vereine nutzen diese Unklarheit. In den Ländern, in denen muslimische Minderheiten leben, existiert deswegen eine lebhafte Debatte darüber, wie man das Bedrohungspotential der Islamisten untersuchen kann. Probleme entstehen hierbei durch Sprachbarrieren und der selbstgewählten Abschottung der islamistischen Gruppierungen. Gewissheit über die tatsächlichen Absichten von radikalen Gruppen zu erhalten erweist sich oft als schwierig."
http://de.wikipedia.org/wiki/Islamismus#Deutschland_2

Auffällig ist eine mangelnde Bereitschaft der Muslime sich von den Islamistischen Positionen, die aus ihrer Religion gut begründet sind, abzugrenzen.

[Sermon]

[tillich (epigonal)]