Die (buddhistische) Wiedergeburtslehre

[pyrrhon]

Zur buddhistischen Wiedergeburtslehre: Wenn ich sterbe, dann entsteht nach dieser Lehre ein durch mein Wirken kausal bedingtes Wesen, das aber nicht mehr ich ist, jedoch die karmischen Auswirkungen erfährt, die ich verursacht habe (die Lehre von Anatta lasse ich mal außen vor). Schlimmer noch: Da ich das Karma, das ich sozusagen vererbt habe, mit Sicherheit nicht vollständig abbauen werde können, wird dieses Wesen auch das Karma früherer Wiedergeburten als meine erben. Es kann sich aber nicht daran erinnern, noch ist dessen Ich mit einem Ich der ihm vorangegangenen Ichs ident (es ist ja nicht einmal mein Ich von 9:05 mit dem von 9:04 ident). Es gibt sozusagen keine tatsächliche Verbindung zwischen den Inkarnationen, außer dass ein Wesen dafür büßt, was seine früheren Inkarnationen angerichtet haben. (So etwas wie eine Seele gibt es im Buddhismus nicht, es handelt sich bei einer Wiedergeburt um keine Reinkarnation.) Ich finde, dass dieses Konzept ungerecht ist, und kann nicht nachvollziehen, weshalb es oft als moralisch zwingend erklärt wird.

~ Nagarjuna

[narziss]

[narziss]

[shiningthrough]

@Nagarjuna

Selbstverständlich ist das ungerecht. Bedenke aber, dass es im Buddhadharma keinen Schöpfergott gibt. Da gibt es nichts zum Schuldabladen und auch nicht zur Projektion.

Ich selber habe mich von dieser Lehre inzwischen ziemlich distanziert. D.h., ich finde das philosophische System Buddhas (Lehren von der Funktionsweise des Bewußtseins) weiterhin ganz großartig, halte aber diese Lehren von den 6 Seinsbereichen im Rad des Lebens für eine Lehre, die auf dem Hintergrund des Hinduismus beruht. Man sollte nicht vergessen, dass Buddhas Schüler Hindus waren - denen wollte er verständlich sein. Daher empfehle ich mehr den ZEN, da kommt man gleich zum Kern der Lehre Buddhas. Vom Buddhismus des tibetischen Kulturkreises - einst von mir hoch favorisiert - halte ich mittlerweile nicht mehr so viel. Man muss immer auch berücksichtigen, dass die dortige "Sanftmut" auch Teil einer großen Angst ist, für Äonen in Höllen wiedergeboren zu werden, wenn man sich falsch verhält. Und da ich mittlerweiler zum notorischen Höllenleugner geworden bin, leugne ich selbstverständlich auch diese Kreislaufgedanken, die m.E. Naturbeobachtungen entstammen, welche dann irgendwann ein "metaphysisches" Eigenleben annahmen und zu solchen Vorstellungen führte (auch in anderen Religionen und Ansichten - Metempsychosis bei den alten Griechen z.B.). Wiedergeburt ist halt auch nur ein Analogieschluß, der entsteht, wenn man z.B. über die Jahreszeiten nachdenkt und das dann universalisiert.

[Tarvoc]

[Schmerzlos]

[Tso Wang]

Hallo Nagarjuna,

[Nergal]

Das ganze nennt man nicht Karma sondern Kausalität
Die Karmalehre ist nicht nur Ungrercht sondern auch ziemlich unvollständig und inkonsequent (wie jede andere Religion auch).
zB hatte das erste Lebewesen Karma?

[Tarvoc]

[Nergal]

Karma ist ja nicht das Resultat einer Aktion sondern auch eine Art +/- Punkte verteilung, im gegensatz zu einer Kausalkette.

Hatte also das erste Lebewesen Karma?

Wenn wir davon ausgehen dass das Leben aus der Materie hervorging ohne Götter, Geister, Gabelbieger dann hatte es kein Punktekonto.

Karma ist eine Sache die ebenso dämlich ist wie die existenz eines Gottes.

[Tarvoc]

[zelig]

Der Grund, warum mir der Buddhismus -bei aller Sympathie- fremd bleibt, ist, daß das Ziel allen Seins die Aufhebung jeglicher Individualität ist. Am Ende gibt es nichts mehr, was "ich" sagen kann.
Das steht völlig konträr zu so ziemlich allem, was "westliche Identität" ausmacht.

Grüße
zelig

[frajo]

[Tarvoc]

[zelig]

[Tarvoc]

[pyrrhon]

[Sanne]

Wenn zelig erklärt, daß ihm (ihr?) etwas fremd ist, sehe ich da weder eine Ablehnung noch eine Wertung.
Sich einzugestehen, daß man westlich sozialisiert ist, ist ebenfalls keine Wertung.
Haben Buddhisten eigentlich einen Missionsauftrag?
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Ich will das Internet doch nicht mit meinen Problemen belästigen! (Marge Simpson)

[zelig]

[Tarvoc]

[zelig]

[pyrrhon]

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[zelig]

[Arkanus]

[Schmerzlos]