Die Liebe zum Leben

[astarte]

[Rreinhard]

Astarte und Evilbert: Ich finde auch einige Teile der christlichen Religion negativ.
Die Sexualmoral, die Lustfeindlichkeit, und auch dass das Leiden an sich gehuldigt wird. "Der für uns am Kreuz gestorben ist".
Ich kann meinem körperlichen Leiden nicht das Geringste abgewinnen.
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Ich bin ein Optimist:
Der das Leben nicht so tragisch nimmt wie es ist.

[Evilbert]

[astarte]

Bist du denn Christ, Rreinhard?

[Rreinhard]

Astarte, ich war Christ, dann ausgetreten, dann wieder eingetreten in die röm. kath. Kirche, aber nur um einen Job zu bekommen als Angestellter beim Malteser Hilfsdienst.
Und jetzt nur noch auf dem Papier Christ. Aber nicht mehr gläubig.

Warum ich vom Glauben abfiel: Eigenes langes Thema. U.a. weil wenn es wirklich einen Gott gäbe, dann hätte er einen besseren Job machen müssen.
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Ich bin ein Optimist:
Der das Leben nicht so tragisch nimmt wie es ist.

[Rreinhard]

[Larsen]

Die Frage die Blanka gestellt hat, kann ich nicht beantworten. Wenn ich aber meinen Epikur lese, frage ich mich oft, was doch das Christentum in seinen zweitausend Jahren, mit uns angestellt hat. Epikureer, werden wir wohl so schnell nicht wieder.

[astarte]

[Evilbert]

[Ralf Rudolfy]

[Querdenker]

Der Wunsch zu Leben ist wohl in jedem Lebewesen tief verankert. Was jedoch die Religion betrifft - ich denke da insbesondere an die Monotheistischen, bzw. jetzt mal an das Christentum im Speziellen - so ist das Leben im Hier und Jetzt zu hassen.

Jesus sagte in Joh. 12 folgendes:

24 Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und erstirbt, bleibt es allein; wenn es aber erstirbt, bringt es viel Frucht. 25 Wer sein Leben lieb hat, der wird's verlieren; und wer sein Leben auf dieser Welt hasst, der wird's erhalten zum ewigen Leben. 26 Wer mir dienen will, der folge mir nach; und wo ich bin, da soll mein Diener auch sein. Und wer mir dienen wird, den wird mein Vater ehren.

Deutlicher geht es wohl kaum noch. Darüber hinaus sollte man auch nicht vergessen, das gerade für Monotheisten dieses aktuelle Leben quasi nur ein Notwendiges Übel ist, durch das man wohl oder übel durch muß.

Je gläubiger ein Mensch ist, desto mehr sehnt er sich das Ende herbei. Man beachte in diesem Zusammenhang auch das Vater unser!

Alles ist auf ein jenseitiges Leben ausgerichtet. Das Leben hier und heute ist für einen Gläubigen nur Qual.

Fazit: Je weniger (Bibel)Glauben, desto mehr im hier und jetzt. Je weniger (Bibel)Glauben, desto eher die Chance, das aktuell zur Verfügung stehende zu genießen und zu lieben.

[Ralf Rudolfy]

[Querdenker]

Ähm, da hab ich mich wohl ein wenig unvollständig ausgedrückt.

Mit Ende meine ich nicht zwangsläufig den eigenen Tod, sondern das Ende 'dieses Reichs der Dinge' - um im Bibeljargon zu sprechen.

Im Vater Unser Beten sie: Dein Reich komme...
Mit der Ankunft von Gottes Reich ist untrennbar das 'Ende der Welt' verbunden.

Ich hoffe, das das jetzt ein bisschen verständlicher war. Ist noch früh am morgen.

[Querdenker]

[atheist666]

[reign]

Religiöse! Zumindest solche, die vom ''ewigen Leben'' schwafeln; denn sie hoffen ja auf ein Leben ad infinitum :))
So müssen sie es offensichtlich lieben, sehr sogar. Also kategorisch.
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be your own pet

[Rreinhard]

Das ''ewigen Leben'' - ich habe mich schon oft gefragt, wie das wäre, wenn ich ewig leben könnte.

Aber wenn schon ewiges Leben, dann möchte ich in meinem besten Alter bleiben, sagen wir 25, gutaussehend wie ich mal war, fit wie ein junger Hirsch..

Je länger ich darüber nachdachte, umso langweiliger wurde mir die Vorstellung. Alles würde sich doch nur wiederholen, nur in abgewandelter Form, der Sex ist doch mehr oder weniger auch immer der Gleiche... okay, neue technische Erfindungen kämen hinzu, neue Katastrophen... aber sonst....
Und wer nähme noch das Leben ernst, wenn es ewig wäre. Dann hätte es doch kaum noch einen Wert.
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Ich bin ein Optimist:
Der das Leben nicht so tragisch nimmt wie es ist.

[atheist666]

[pariparo]

atheisten... eindeutig
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Glaubst du noch oder denkst du schon?
Ich bin selbst gegenüber allen bekannten Religionen Dissident, und ich hoffe, dass jede Art religiöser Gläubigkeit ausstirbt. (B.Russell)

[Roter Ballon]

Liebe und Leben sind ja an sich keine generalisierbaren Kategorien.

Liebe zum Leben, oder fragen nach wer liebt das Leben stärker führen daher in die Irre.
Ich kenn das Leben der Anderen ja nicht, wer bin ich, das zu bewerten?

Auflösbar wird die Frage vielleicht eher wenn man eine Umfrage startet in einer Gruppe die gerade eine tiefe Lebenskrise, einen schmerzlichen Verlust oder in einer lebensbedrohlichen Situation waren.

Da bekommt man dann aber auch nur zumeist Antworten wie: "Ich lebe mein Leben nun bewußter!"

Vielleicht sollte man daher eher Fragen,
ob es der Glaube an etwas war, der einen die schwierige Situation meistern ließ,
oder das sie eher das Gefühl hatten rein instinktiv, intuitiv gehandelt zu haben.
Oder schlicht passiv ihrer Rettung geharrt haben, im guten Glauben an die Hilfe die dann doch gekommen ist.
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ertrage die Clowns!

[step]

Auch ich denke, daß man die Frage je nach Deutung so oder so oder gar nicht beantworten kann.

- Fundamentalistisch Religöse schätzen - wie alle Wahngestörten - den Wert des Lebens niedrig. Auch Leute, die Jesu Worte ernstnehmen, müssen wohl so denken.

- Kuschelchristen dagegen schätzen den Wert des Lebens i.a. sehr hoch, der Glaube dient hier neben der Lückenbüßerfunktion auch als sanfter narzisstischer Kick.

- Atheisten sind weltanschaulich zu inhomogen, als daß man eine generelles Maß der Lebensschätzung angeben könnte. Sie sind sich zwar meist einig, daß dieses Leben ihr einziges ist, aber das allein hat nicht viel zu bedeuten. Immerhin gehört den meisten Atheisten ihr eigenes Leben selbst, bei Religiösen ist oft nichtmal das der Fall, sie gehören Gott, was immer das bedeuten soll.

- Wie stark man an seinem eigenen Leben hängt, also Angst vor dem Tod hat, sich für zukurzgekommen hält u.ä., ist, mal abgesehen vom allgemeinen instinktiven Überlebenswillen, eine sehr individuelle Sache.

- Interessant ist vielleicht noch, welchen Stellenwert man dem Leben Anderer zumißt. Ist es etwa legitim, Embryonen zum Wohle der Medizin zu verbrauchen, darf man abtreiben, darf man einzelne Verbrecher fürs Gemeinwohl opfern, Präventivkriege führen usw. - bei diesen Fragen der Praktischen Ethik gibt es sowohl bei Religiösen wie auch bei Atheisten eine unüberschaubare Bandbreite.
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Was ist der Sinn des Lebens? - Keiner, aber Leere ist Fülle für den, der sie sieht.

[Ralf Rudolfy]

[Rreinhard]

[Ralf Rudolfy]

[allb]