Alle gegen Alle – Der olympische Spuk in Peking (2008)

[Peter H.]

[I.R]

[Peter H.]

Richtig, da gibt es ja so was Kommerzielles wie die fitness-Studios. In den olympischen Sporthallen stehen natürlich solche Geräte kostenfrei zur Verfügung. Überhaupt gehören sie in die Sporthallen hinein. Schlimm genug, so wie es in Germany und anderen kap. Staaten läuft!

[I.R]

[Zoff]

[r'zr]

[Peter H.]

Es ist nicht so, dass allerorten Sporthallen dastehen und auch noch einfach so von jedem Menschen benutzt werden können. Wer Glück hat, kann ggf. zu einer Unisporthalle gehen, doch nicht überall sind Unis vom Anmarsch dorthin ganz zu schweigen. Ist man dort angelangt, heißt das noch nicht, dass ich dort an den Ringen schwingen , oder nen Boxsack benutzen kann. Auch ein Betätigen auf nem Trampolin dürfte meist nicht möglich sein. Fitnessgeräte sind meist auch nicht vorhanden, so dass das Angebotssortiment meist recht bescheiden ausfällt.
Einzige glorreiche Ausnahme existiert(e) in München, in ner Exolympiahalle, die so ganz nach meinem Gusto war!

[Misterfritz]

[Peter H.]

Ei jo!

[Zoff]

Als Estland noch sowietisch war, war das so geregelt, dass derartige Einrichtungen den Leistungssportlern vorbehalten war, die Normalbürger kamen da gar nicht rein.

Kann mir gut vorstellen, dass das in China ähnlich läuft.

[Mr.Manescu]

Adornos Pessimismus ist weiß Gott nicht gesund, aber der Mann hatte in vielen sehr subtilen Dingen recht.
Was ist Sport denn anderes als Vergleich? Wer ist der Schnellste, wer kann am weitesten Springen, wer am weitesten werfen? Was ist das, außer narzisstische Selbstbestätigung? Wem nützt es? Es wird doch nur das Ego durch Trophäen befriedigt. Konkurrenz führt zu immer neuen Anstregungen und damit auch zu innerem Unfrieden, weil man ständig mehr oder weniger unter Strom steht.
Es wird immer jemanden geben, der besser ist, als man selbst, die eigene Schwäche wird mit zunehmendem Alter immer Größer. Sportlicher Wettkampf führt nur zu einem sinnlosen Hasten nach äußerlicher Anerkennung innerhalb eines Sozialgefüges, das nach den Prinzipeien der Konkurrenz und des Tauschs funktioniert und ein solches Sozialgefüge hat nichts mit menschlicher Wärme zu tun. Hier treffen sich erstaunlicher Weise Ueshiba Morihei, der Gründer des Aikido, und Adorno, zumindest nach meiner Interpretation.

Ihr fragt euch, warum es Kriege auf der Welt gibt? Warum es Ungleichheit gibt und Ungerechtigkeit? Wo fängt sie an? Wo fängt Unterscheidung an, die die Basis bildet für Bewertung und damit auch Abwertung bis hin zur Feststellung der Nutzlosigkeit und damit einem Argument für Auslöschung? Im Intellekt.
Intellekt ist schon irgendwie toll, aber er ist immer in Arbeit, wir assoziieren immer, wir denken unentwegt und finden keine Ruhe. Wir erstellen Weltbilder und die treten sofot in Konkurrenz zu den Weltbildern der anderen und schon streitet man sich. Diese Forum ist doch das beste Beispiel. Ständig gibt es etwas zu diskutieren und an den rüden Ton, in den selbst Altgediente Forumsmitgleider verfallen, sodass sie sich von den Moderatoren verwarnen lassen müssen macht mich eigtl. Traurig und ich finde es beschämend. Aber so sind Menschen nunmal, impulsiv, nicht über ihr eigenes Denken nachdenkend. Es besteht kein Bedarf an Selbstreflexion. „Warum regt mich das auf?“ „Was bringt eine Diskussion mit Person X?“ „Liegt hier wirklich ein Problem vor, oder sollte ich nicht besser mal den Rasen mähen gehen?“

Klar Adorno und Horkheimer hatten nicht viele empirische Befunde, um ihre Thesen zu untermauern, aber lenkt die Empirie nicht von eigtl. Thema ab? Hat man nur Recht, wenn man mit Zahlen um sich schmeißt und Statistiken? Wenn man der Logik gehorcht? So viel von dem, was auf dieser Welt passiert, widerspricht sowieso schon der Logik. Oder folgt es seiner eigenen Logik von Zweck und Nützlichkeit? Sind das nicht maschinelle Prinzipien? Wie steht es mit dem Maschinellen Denken in unserer Welt?
Manchmal glaube ich, bestimmte Sachen versteht man nur, wenn man sich die selbe Frage stellt, wie der Autor. Warum? Warum Elend, Hunger und Dummheit? Warum Gewalt, Hass und Angst?
Die Frankfurter Schule hat ihre Antwort auf diese Frage, die Zen-Buddhisten ihre, aber soweit ich begriffen habe, haben beide das Grundübel ausgemacht: Den menschlichen Intellekt.
Die banale Feststellung, dass Tiere kein Auschwitz anrichten, gewinnt bei der Lektüre der Dialektik der Aufklärung ein unaushaltbares Gewicht.
Das Denken ist halt ein wilder Affe, weiß man im Zen.

Mir geht es hier nicht darum sentimentale Gefühlsdusselei zu verteidigen, sondern mal zu sagen, dass das Denken einerseits dem Menschen hilft in einer feindlichen?(wer hat sich überhaupt die Frechheit herausgenommen, die Natur aus der wir stammen als uns feindlich gesinnt zu betrachten und nach welchem Maßstab?) Umwelt zu überleben, andererseits füttert ihn seine Verstandesarbeit aber auch mit Projektionen (Götter, übernatürliche Mächte) und Assoziationen, am Ende erschafft er Institutionen (Familie, Stamm, Gruppe) von denen er alsbald abhängig wird und seine Unfreiheit beklagt, aber er hat längst vergessen wie alles anfing und kann nicht mehr hinaus aus seiner Welt. Entfremdung von der Natur, Angst vor ihr, Wunsch sie zu beherrschen, um keine Angst mehr zu haben und Verstrickung in die eigens dafür hergestellte Maschinerie. Klingt logisch, oder? Und hier schlägt die Aufklärung tatsächlich in Mythos zurück, wenn man eben diese Institutionen bis aufs Blut verteidigt und zumindest im Eifer steht der sich auf die Brust klopfende Atheist, in nichts dem Theisten nach. Positivismus?

Wer kann sich eine Welt vorstellen, in der nicht verglichen wird? In der Kinder nicht in Schulen geschickt werden, wo sie die Ellenbogengesellschaft, die sich selbst heuchlerisch verneint, auf brutalste Weise vorgeführt bekommen. In der man nicht gegen die anderen um seinen Platz kämpfen muss, um Noten, um gesellschaftliche Anerkennung, um Freunde bei StudiVZ und so weiter.
Wer von euch liebt einen Menschen bedingungslos? Die meisten Beziehungen enden doch, wenn man feststellt, dass der jeweils andere einem nicht mehr das geben kann, was man wollte. Was wollte man eigtl.? Warum werden selbst zwischenmenschliche Beziehungen funktionalisiert?

„Nach welchem Prinzipien soll eine Gesellschaft denn nun funktionieren?“
Tja, für mich stellt sich eher die Frage: Nach welchen Prinziepien soll sie nicht funktionieren?
Soll sie überhaupt nach Prinzipien funktionieren?

Die Frage nach der Lösung kommt immer zu früh und reflexhaft.
Erst wenn man sich bei der Analyse selbst in den Schwanz beißt, bekommt man eine Ahnung davon, warum Adorno den 68ern so skeptisch gegenüberstand.
Statt das problem in erster Linie zu lösen, was wieder eine Verfahrensweise des Zweckdenkens ist, sollte man es in sein Weltbild integrieren um den Punkt ausfindig zu machen, wo aus einer Chance ein Verhängnis wird, wo Wissen in Wahn umschlägt, Liebe in Hass und aus Furcht Denkblockaden errichtet werden, die schon zu Adornos Zeiten so hoch und dick waren, dass er wohl an eine Beseitigung nicht mehr so recht glauben mochte.
Gesamtgesellschaftlicher Verblendungszusammenhang eben.

Aber wie gesagt, man muss psychisch stark genug (oder stumpf genug?) sein, um solche Sachen zu vertragen.
Darum Zen. Zen zerstört Gegensätze. Denn Adorno ist unübersehbar ein deutscher Idealist.
Subjekt und Objekt, Gut und Böse, Richtig und Falsch. Der Frieden liegt nicht auf einer Seite, er liegt im Aufheben der Seiten.

Ich hab mir vorgenommen mich nicht mehr so oft auf Diskussionen, auf Konfrontationen mit anderen Menschen einzulassen, weil mich das geistig aufzehrt. Aber ich kann mir selbst halt nicht entkommen. Antwortet bitte nicht hier drauf. Denkt mal nach, zu welchen Schlüssen ihr kommt ist mir schnuppe. Ihr seid die Grenze, nicht ein Teil meiner Welt.

Tschö.

[Zoff]

Hilferufe aus China
Letzte Zeilen aus Freedom City

http://www.sueddeutsche.de/sport/829/305795/text/

http://de.youtube.com/watch?v=6mHrfE_1yf4



http://www.spiegel.de/sport/sonst/0,1518,571690,00.html

[Nordseekrabbe]

[Peter H.]

Also auf nach München!

[Baldur]

[Baldur]

[Der_Guido]

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