Bertelsmann-Stiftung diffamiert Konfessionslose als weniger moralisch

[L.E.N.]

[Telliamed]

Man sollte auch nicht ganz unter den Tisch fallen lassen, dass nun der Einfluß der Konfessionszugehörigkeit und Religiosität zwar ein Faktor ist, der hier im FGH interessehalber herausgepickt und eingehender betrachtet wird.

Aber in der Studie geht es vor allem um den Zusammenhang von Kriminalität und Bildung.
Dass die Autoren der Studie auch noch das Vorurteil bestätigt wissen möchten, dass Glauben vor Straftaten abschreckt, entspricht der traditionellen (west)deutschen Sicht. Zahlreiche amerikanische Studien, die man gelesen hat, mögen da noch eine Rolle spielen.

Aber gegenüber der Frage der Bildung ist - schon quantitativ - die der Konfessionszugehörigkeit nachgeordnet. So wie eben dann auch der eine Aufsatz von dem Tübinger auffällt - die anderen Autoren bewegt in diesem Zusammenhang anderes.

[Kival]

[Wolf]

[Dissonanz]

[Valen MacLeod]

Dennoch...ich hätte ein anderes Ergebnis erwartet. In Gesellschaften von hoiher Moralist oft auch die Kriminalität hoch. Sie Islamische Gesellschaften. Auch wenn diese Kriminalität oftin Form von Gewalt gegen Schwächere auftritt und gesellschaftlich nicht sanktioniert ist.

Areligiöse Gesellschaften haben dagegen oft aufgrund der niedrigeren Moral eine höhere Ethik und deshalb auch weniger Kriminalität.

Nichtreligiöse tragen vielleicht deshalb in religiösen Gesellschaften ein höheres Verurteilungsrisiko, weil sie nicht der Moral, aber der Ethik folgen, die Gesetzgebung und die Jurisdiktion das aber nicht tut.




... wenn wir schonmal beim Aufstellen unbewiesener Behauptungen sind...
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V.i.S.d.P.:Laird Valen MacLeod (Pseudonym!)
"... Wenn das hier das Haus Gottes ist, Junge, warum blühen hier dann keine Blumen, warum strömt dann hier kein Wasser und warum scheint dann hier die Sonne nicht, Bürschchen?!" <i>Herman van Veen</i>
Das Schlimme an meinen Katastrophenszenarien ist... dass ich damit über kurz oder lang noch immer Recht behielt.

[Darwin Upheaval]

[fwo]

Nur mal so als Hinweis - hier stehen die Verteilungen selbst auf dem Prüfstand, nicht irgendwelche Messwerte. Da würde ich nicht unbedingt mit Stichprobenreihen und Standardabweichung der Werte arbeiten - man kann das zwar machen, aber da bieten sich andere Sachen an. Das Stichwort heißt Nicht-Parametrische Tests, das was einem als erstes beigebracht wird, ist der Chi-Quadrat-Test.

fwo
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Ich glaube an die Existenz der Welt in der ich lebe.

The skills you use to produce the right answer are exactly the same skills you use to evaluate the answer. Isso.

Es gibt keinen Gott. Also: Jesus war nur ein Bankert und alle Propheten hatten einfach einen an der Waffel (wenn es sie überhaupt gab).

[Darwin Upheaval]

[fwo]

Ich sagte ja, dass Du das machen kannst - aber es ist ein Umweg.

Über den Chi-Quadrat-Test als Homogenitätstest kanst Du mit einem Rechengang die Wahrscheinlichkeit für die Zufälligkeit der Abweichung zweier Verteilungen ermitteln. Man kann damit auch noch mehr machen - aber 1. versuche ich hier nicht, ein Satitistiklehrbuch zu schreiben, 2. ist das bei mir auch schon zu lange her als dass ich es ohne viel Mühe könnte und 3. gibbet zu diesem Thema heute auch nicht nur Literatur, sondern frei verfügbare Information - deshalb der Link.

fwo
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Ich glaube an die Existenz der Welt in der ich lebe.

The skills you use to produce the right answer are exactly the same skills you use to evaluate the answer. Isso.

Es gibt keinen Gott. Also: Jesus war nur ein Bankert und alle Propheten hatten einfach einen an der Waffel (wenn es sie überhaupt gab).

[Babyface]

Hier ist der Chi²-Unabhängigkeitstest etwas besser beschrieben:

http://www.mri.imh.unisg.ch/Analysemethoden/Datenanalyse/Induktiv/Bivariat/chi2unabhaengigkeitstest.html
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posted by Babyface
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[Babyface]

[Tarvoc]

Ich finde es schon merkwürdig, Kriminalität als Kriterium für Amoralität zu verwenden, ohne die Tatbestände zu differenzieren. Man könnte sich etwa eine hypothetische Situation vorstellen, in der Religiöse zwar rein quantitativ weniger Delikte begehen, diese Delikte aber zu größeren Anteilen in offener Gewalt gegen Andersdenkende bestehen, während Konfessionslose zwar mehr Delikte begehen, diese aber eher in die Richtung Drogenkonsum gehen. Würde man in einem solchen Falle sagen wollen, Konfessionslose seien weniger moralisch? Vielleicht vertreten viele von ihnen ja eine höchst differenzierte und durchdachte libertäre Moral, die in großem Maße die Rechte von Individuen ins Zentrum stellt, gleichzeitig aber staatliche Gesetze nur insofern als bindend betrachtet, als diese zum Schutz individueller Rechte dienen. Tatsächlich könnte es in einem solchen Falle sogar sein, dass Konfessionslose weit mehr über Moral und Ethik reflektieren und gerade deshalb weniger moralische Hemmungen haben, z.B. Drogen zu nehmen - aber dafür eben mehr, körperliche Gewalt anzuwenden. Das sind natürlich nur hypothetische Überlegungen, aber das reicht völlig aus, um die begriffliche Verknüpfung von Kriminalität und Amoralität zu problematisieren.
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"Die Tradition der Unterdrückten belehrt uns darüber, daß der Ausnahmezustands in dem wir leben, die Regel ist."
- Walter Benjamin, VIII. These zum Begriff der Geschichte