KANNST du Dich entscheiden?

[Argáiþ]

Das Empfinden von freiem Willen, gibt es dass denn? Wo kann man das denn heraus fühlen, dass man gefühltermaßen NICHT in Wirklichkeit keine echte Wahlmöglichkeiten hat? Ich denke, dass es auch den gefühlten FW nicht gibt, sondern dass das mit der Tatsache des Willens schlicht gleichzusetzen ist, die oben genannten Zweck erfüllt. Etwas ist entweder gemäß dem eigenen Willen oder nicht => Strafe oder Belohnung.

Eine anscheinend freie Entscheidung, die nicht durch starke bis gerade noch spürbare Gefühle motiviert wird, ist eigentlich auch keine emotional vorgegaukelte Willensfreiheit, da man nicht sagen kann, dass man um so freier etwas will, je weniger man dazu empfindet. Erst der Umstand, dass man dazu etwas empfindet, macht ja den Willen aus. Eine als völlig ungeplant und willkürlich erscheindende Zuckung besitzt kein Objekt des Wollens. Wenn man aufgefordert ist, einen roten oder schwarzen Knopf zu drücken und man scheinbar willkürlich etwas drückt, dann will man der Entscheidung nachkommen, irgendeinen der beiden Knöpfe zu drücken, nicht einen bestimmten Knopf - es wird kein bestimmter Knopf als Objekt des Wollens verstanden, sondern nur das Handeln selbst.

Wille ist das Vorhandensein von Präferenzen. Verspürt man keine, so hat man auch momentan keinen Willen

[Chevvi]

[Argáiþ]

Ich habe oben noch etwas nachgereicht, falls du erst überarbeiten willst.

[Argáiþ]

Man kann schon gegen sein Gewissen handeln, aber genau das spürt man dann ja. Wenn man dann nicht durch sein Gewissen bestraft würde, würde man auch nicht dagegen handeln. Da man dann trotzdem dagegen handelt, ist die Bestrafung nicht dagegen zu verstoßen größer, als dagegen zu verstoßen, daher handelt man dagegen.

Also: "Strafe oder Belohnung" ist analog zu "sehr schlimme Strafe oder weniger schlimme Strafe".

[Chevvi]

[Argáiþ]

Wieso ist das dann "freier Wille", im Gegensatz zu simplem und schnödem "Willen" und sei er auch nur eingebildet?

[Chevvi]

[Chevvi]

[Argáiþ]

[AgentProvocateur]

[Argáiþ]

[Argáiþ]

[Chevvi]

[Argáiþ]

Ja und selbst zwei negative Erinnerungen (ob bewußte oder nicht) könnten sich aufheben (der wolf biss mich, der hirsch trat mich, aber wölfe jagen hirsche). Der Zusammenhang ist sicher kompliztierter, aberr letzten Endes muss eine willentl. Handlung aufgrund eines positiven Reizes erfolgen. Das kann natürlich auch als irrational angesehen werden, aber nur deshalb, weil nicht alle Prämissen, die die Entscheidung bedingten, bekannt sind und diese müssen im Einzelnen nichts mit dem Objekt der Entscheidung zu tun haben.

[Chevvi]

Ja, so kommt man auch nicht weiter. Werd mal drüber schlafen.

Ich kann dir nur überall zustimmen, ist ja plausibel.
Bis auf die Frage, was ein subjektiver freier Wille bringen soll im Vergleich zu keinem freien Willen.

[Argáiþ]

grundsätzlich halte ich hier die Möglichkeit für gegeben, dass eine neutrale, durch Wissenschaft un Weltanschauung unbeeinflusst sich entwickelnde Form von Selbstverständnis des Willens isich , scheisse was bin ich besoffen, es ermm, irgendwie nicht egben kann und so. ah klappt jet n immer richtigm, aber ich muss das aufschreiben, sonst ist der gedanke futsch, is ja wurscht

[Agnost]

[Argáiþ]

Warum schibst du das auf physik? das ist ein anlass zur diskussion wie jeder?

was musst du arsch das gkleich zitieren? tschuldigung.

[Agnost]

[Agnost]

[Argáiþ]

Das gibt Rache

[Agnost]

[Einsiedler]

[Einsiedler]

[ballancer]

[ballancer]

[ballancer]

[Zumsel]

[Einsiedler]

[Argáiþ]