Wer gegen Tiere grausam ist, kann kein guter Mensch sein.

[Joe]

[zelig]

Ich denke auch, wer Fleisch isst, sollte prinzipiell in der Lage sein, ein Tier zu töten. Bzw wenn er/sie nicht dazu in der Lage ist, anerkennen, daß die Tötung per Arbeitsteilung deligiert wurde.
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Es gibt kein richtiges Leben im falschen.

[Zoff]

[Hornochse]

[Wolf]

[Hornochse]

[zelig]

[boomklever]

[Hornochse]

[Gergon]

Ich halte es mit diesem Herrn hier.

Emile Zola (1840-1902, französischer Schriftsteller):
Die Sache der Tiere steht höher für mich als die Sorge, mich lächerlich zu machen.

[zelig]

[Joe]

[reign]

[Gergon]

[Hornochse]

[jdf]

[zelig]

[Hornochse]

[zelig]

: )
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Es gibt kein richtiges Leben im falschen.

[beachbernie]

...
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Defund the gender police!!

[beachbernie]

[Hornochse]

[beachbernie]

[Hornochse]

[beachbernie]

[Gergon]

Bertha Freifrau von Suttner (1843-1914, österreichische Schriftstellerin und Pazifistin; Friedensnobelpreisträgerin 1905):
Von hundert gebildeten und feinfühlenden Menschen würden schon heute wahrscheinlich neunzig nie mehr Fleisch essen, wenn sie selber das Tier erschlagen oder erstechen müßten, das sie verzehren.»

Schwantje, Magnus (1877-1959)
(e.d. ersten großen Vorkämpfer für Vegetarismus und Tierschutz, Autor)

Es zeugt von Heuchelei, wenn ein Fleischesser mit Verachtung auf die Schlachter hinabblickt; denn der Mensch ist nicht nur verantwortlich für die Handlungen, die er selbst ausführt, sondern auch für die Handlungen, die er von andern ausführen lässt.

Auch wenn wir gar nicht hoffen könnten, dass jemals alle Menschen zur vegetarischen Lebensweise übergehen werden, hätte niemand deswegen das Recht, Fleisch zu essen. Ein Unrecht bleibt auch dann ein Unrecht, wenn alle es verüben.

Es ist also ein ganz unberechtigter Vorwurf, dass der Vegetarier nicht konsequent seine sittlichen Grundsätze befolge, wenn er nicht auch die Pflanzenvernichtung vermeide, also nicht verhungere um kein fremdes Leben zu zerstören. Dagegen handeln die Menschen, die das Verzehren von Tierleichen deshalb für berechtigt erklären, weil auch die Pflanze ein beseeltes und empfindendes Wesen sei, inkonsequent, wenn sie nicht auch das Menschenfleischessen für berechtigt erklären.

Schweitzer, Albert (1875-1965)
(Theologe, Arzt; Friedensnobelpreis 1952)

Tierschutz ist Erziehung zur Menschlichkeit.

Meine Ansicht ist, dass wir, die für die Schonung der Tiere eintreten, ganz dem Fleischgenuss entsagen, und auch gegen ihn reden. So mache ich es selber. Und damit kommen so manche dazu, auf das Problem, das so spät aufgestellt wurde, aufmerksam zu werden.

Ethik ist ins Grenzenlose erweiterte Verantwortung gegen alles, was lebt.

Ich bin Leben, das leben will, inmitten von Leben, das leben will.

Die Menschen werden erst dann Frieden finden, wenn sie ihr Mitgefühl auf alles Lebende ausgedehnt haben.

Ehrfurcht vor dem Leben bedeutet Abscheu vor dem Töten.

Wie die Hausfrau, die die Stube gescheuert hat, Sorge trägt, daß die Tür zu ist, damit ja der Hund nicht hereinkomme und das getane Werk durch die Spuren seiner Pfoten entstelle, also wachen die europäischen Denker darüber, dass ihnen keine Tiere in der Ethik herumlaufen.

Wo immer ein Tier in den Dienst des Menschen gezwungen wird, gehen die Leiden, die es erduldet, uns alle an.

Das Wenige, was du tun kannst, ist viel - wenn du nur irgendwo Schmerz und Weh und Angst von einem Wesen nimmst.

In einer Welt des Hasses und der Gewalt dürfen wir glücklich sein, der Ehrfurcht vor dem Leben zu dienen. Ethisch ist der Mensch nur, wenn ihm das Leben, auch das des Tieres heilig ist.

Gut ist der Mensch nur, wenn ihm das Leben schlechthin, das der Pflanze und das des Tieres wie das des Menschen heilig ist und er sich ihm überall, wo es in Not ist, helfend hingibt.

[Hornochse]

[Peter H.]

Wer selbst Tiere erlegt und dann ißt, der ist Wildbeuter, also kein bloßer Jäger, alle anderen Fleischkonsumenten sind Aas(fr)esser.

[reign]

[Gergon]

Individuel gesehen ist human alles das, was Menschen in diesen Begriff positiv hineininterpretieren wollen. Obwohl andere Tiere, diesem Begriffe nach, nicht human sein können, beinhalten etliche doch Eigenschaften die uns sehr vertraut erscheinen und unser Gemüt anrühren. Dem können sich noch nicht einmal rabiate Fleischesser entziehen.

Humanismus ist eine aus der abendländischen Philosophie hergeleitete Weltanschauung. Toleranz, Gewaltfreiheit und Gewissensfreiheit gelten als wichtige humanistische Prinzipien. Wenn der Humanismus nicht vom Anthropozentrismus verdorben ist, kann er durchaus einen positiven Wert darstellen.