ich-los???

[narziss]

Bedeutet das, dass jedem Bewusstseinseindruck ein anderer vorrrausgehen muss? Kann also ein Baby nur deshalb Bewusstsein haben
weil ein anderes Bewusstsein vorher eingewirkt hat? Das wäre dann ja die Begründung für die Wiedergeburt. Wenn ein Bewusstsein aber nicht einfach entstehen kann beduetet das doch, dass es eine unendlich lange Zeit zuvor gegeben hat. Vielleicht auch ewige Wiederkehr.

[shiningthrough]

[narziss]

War ich also auch schon du?

[Schmerzlos]

[Schmerzlos]

[pyrrhon]

[Schmerzlos]

[shiningthrough]

@Schmerzlos

Wir haben da vmtl. einen kleine Dissenz. Zunächst:
Ich vertrete keine Hinayana-Lehrmeinungen (bin kein Schriftenfolger) sondern Mahayana insbes. Vajrayana (Diamantweg, Tantrayana).
Von einer Seelenwanderung habe ich nie berichtet was ja auch unmöglich ist, da ein Bewußtseinskontinuum keine Seelen darstellt. Andererseits kann man Seele auch mit Ich oder Persönlichkeit gleichstellen. Dann ist es nicht so, dass derlei überhaupt nicht (wäre nihilistisches Extrem) existiert sondern es ist so, dass das was nicht existiert, das Ergebnis falscher Wahrnehmung oder fehlerhafter Schlußfolgerungen ist. Tatsächlich existiert z.B. das Ich, allerdings nur konventionell in Abhängigkeit, zusammengesetzt und unbeständig. Somit können faktoriell Teile einer früheren Ich-Wahrnehmung in einer späteren Existenz reinkarnieren. Ab der Stufe eines Boddhisattvas sieht das noch anders aus. Ein solcher kann sich eine Geburt aussuchen. Hat nun ein Boddhisattva ein Ich oder hat er kein Ich?
So haben Boddhisattvas ja sogar Namen wie Avalokiteshvara, Manjushri, usw. Tatsächlich sind diese Boddhisattvas vollendete Buddhas, die zur Verbreitung der Lehre die Verkörperung von Boddhisattvaschüler des Buddha angenommen haben. Und es ist für sie leicht, jede Identität anzunehmen, die dem Wohle aller fühlenden Wesen dient. Dies geschieht über sog. Ausstrahlungskörper. Der Buddha verläßt niemals die Meditation und sendet Samboghakayas und Nirmanakayas in die Welt. Dieses wird im Hinayana nicht gelehrt.
Denke einmal an das Procedere beim Auffunden von Lamas. Da findet der Kandidat - wenn alles korrekt abläuft (mitunter soll da auch schon gemogelt worden sein) - aus mehreren zur Auswahl dargebotenen ähnlichen Gegenständen aus dem Privatbesitz seiner früheren Inkarnation genau die Sachen wieder heraus, die seiner früheren Inkarnation gehörten. Wenn es nun nichts gibt, was die frühere Inkarnation mit der späteren verbindet, würde sich ja auch bzgl. Karma die ganze Lehre ad absurdum führen.

Es geht darum, die Extreme Nihilismus (es gibt gar nichts) und Eternalismus (ewige Seele, ewiger Gott, Himmel, etc.) zu meiden. Buddha lehrt stattdessen den großen Raum der Vielfältigkeit in dem sich alle "tummeln" können. Damit steht der Dharma ÜBER alle anderen Weltanschauungen weil er überpersönlich ist; er klebt an nichts.

[shiningthrough]

[Nergal]

Also das mit Navs Taktfrequenz, sehe ich nicht so.
Unser Bewußtsen würden wir nur verlieren wenn wir klinisch tot wären.

[Nergal]

ich meine demnach müßten wir unseren tod mitbekommen, da sich ständig neue Bs bilden müßen die alten den tod mitbekommen, zwar nicht die bildung der neuen aber den tod der alten.
Bzw wenn nicht dann ist es nicht das Bewußtsein allein welches uns ausmacht.

[Schmerzlos]

[shiningthrough]

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[Shadaik]

[shiningthrough]

Bevor ich hier noch zum Dharmalehrer werde, der ich nicht bin, empfehle ich zur weiteren Beschäftigung mit dem Thema Buddhadharma die Kontaktaufnahme mit einem buddh. Zentrum. Im Internet kann man viele im deutschsprachigen Raum zusammengoogeln; es werden alle Traditionen bedient.

Hier als Beispiel (ohne Bewertung!) die wohl größte Organisation:

http://www.buddhismus.de/zentren_diamantweg_kagyue.htm

[Schmerzlos]

[Schmerzlos]

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[Schmerzlos]

[Schmerzlos]

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[pyrrhon]

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