Warum wird in einigen Ländern die Prostitution verboten?

[Babyface]

[beachbernie]

[Wolf]

[zelig]

[Waschmaschine777]

[Babyface]

[zelig]

[Babyface]

[zelig]

[Babyface]

[fwo]

[zelig]

[Fake]

[zelig]

[fwo]

[tillich (epigonal)]

Er meint das Pillen schlucken alleine. Das erscheint als Handlung identisch beim Versuch wie bei der tatsächlichen Behandlung. Ist es aber nicht wegen der Intention.
Das zwei äußerlich identische Handlungen durch die Motivation höchst unterschiedlich einzuordnen sind, soll das Beispiel zeigen.
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"YOU HAVE TO START OUT LEARNING TO BELIEVE THE LITTLE LIES." -- "So we can believe the big ones?" -- "YES."

(Death / Susan, in: Pratchett, Hogfather)

[fwo]

[Babyface]

Also ich versteh's auch nicht.

Ausgangspunkt war doch zeligs Behauptung, die sexuellen Handlungen einer Hure mit ihrem Freier seien nicht Ausdruck der sexuellen Selbstbestimmung der Hure und die Wahl ihres Berufes damit auch nicht mehr durch ihr sexuelles Selbstbestimmungsrecht geschützt. Das begründet er damit, dass die Hure im Gegensatz zum Freier keine sexuellen, sondern primär finanzielle Interessen habe. Zelig geht sogar noch weiter, indem er mit derselben Begründung behauptet, es sei unangemessen, die Tätigkeit einer Hure überhaupt als sexuelle Handlung einzuordnen.

Diese Argumentation finde ich anmaßend. Und wenn ich zwecks Konsistenzprüfung in den medizinischen Bereich blicke, dann denke ich in erster Linie an krankheitsuneinsichtige Alkoholiker, die sich einer therapeutischen Behandlung nur deshalb unterziehen, weil sie ansonsten ihren Job verlieren würden, also Patienten, die ebenso viel oder wenig therapeutische Motivation haben wie viele Huren ein sexuelles Interesse an ihren Freiern.

Als Therapeut würde ich mir freilich eine intrinsische Motivation wünschen und solche Fälle auch anders einordnen als extrinsisch motivierte Patienten. Welche konkrete Motivation vorliegt und wie ich oder andere diese bewerten, ändert aber rein gar nichts an der Tatsache, dass auch der uneinsichtige, extrinsisch motivierte Patient eine therapeutische Behandlung in Anspruch nimmt, dass also das Geschehen worauf sich der Patient einlässt vom Charakter grundsätzlich ebenso eine therapeutische Behandlung bleibt wie die Tätigkeit der extrinsisch motivierten Hure eine sexuelle Handlung.

Die primär finanziellen Interessen des alkoholkranken Patienten verändern vor allem nicht die Tatsache, dass auch die Entscheidung dieses Patienten sich einer therapeutischen Behandlung zu unterziehen durch sein besonderes Selbstbestimmungsrecht bei Erkrankung therapeutische Hilfe in Anspruch zu nehmen, geschützt wird - ebenso wie die Entscheidung der finanziell motivierten Hure ihrem Freier einen zu Blasen durch ihr besonderes sexuelles Selbstbestimmungsrecht.

Disclaimer: der Vergleich sagt nicht aus, dass Huren krank sind.
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posted by Babyface
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[fwo]

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[fwo]

[zelig]

Du argumentierst gegen Deine Projektionen und merkst es nicht.
Sorry, fwo
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Es gibt kein richtiges Leben im falschen.

[fwo]

@Babyface
Kannst Du als Klempner mich mal aufklären, wovon zelig redet?

fwo
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Ich glaube an die Existenz der Welt in der ich lebe.

The skills you use to produce the right answer are exactly the same skills you use to evaluate the answer. Isso.

Es gibt keinen Gott. Also: Jesus war nur ein Bankert und alle Propheten hatten einfach einen an der Waffel (wenn es sie überhaupt gab).

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[zelig]

[Fake]

[Babyface]

[Telliamed]

Es begab sich aber in dieser Zeit, da die "Berliner Zeitung", Nr. 289, Mittwoch, 11. Dezember 2013, S. 17 (dort Verweis: berliner-zeitung.de/Schirow) über eine Informationsrunde in der Berliner Urania berichten sollte.

Felicitas Schirow alias Bordellchefin Felicitas Weimann schritt im roten Abendkleid mit Glitzerträgern zur Tat, eine Gegenveranstaltung zu Alice Schwarzers Buchvorstellung zu moderieren: "Im Publikum sitzen an diesem Abend Huren wie Freier und auch Menschen, die sich für das Thema interessieren."

Der anwesende Verwaltungsrichter Percy MacLean war im Jahr 2000 Vorsitzender Richter in dem Prozess, den Felicitas gegen das Bezirksamt Wilmersdorf gewonnen hatte, der ihr die Gaststättenerlaubnis für das Cafe Pssst mit der Begründung entzog, dort würde der Unsittlichkeit Vorschub geleistet. MacLean urteilte, dass Prostitution nicht mehr sittenwidrig sei. Jetzt meinte er: "Strafen führen nur dazu, Frauen in die Fänge von Zuhältern zu treiben." Beifall.

Die Kriminologin Monika Frommel hielt die Freierbestrafung für verfassungswidrig, das Buch von A. Schwarzer nannte sie "Diskriminierung auf der Woge des bevormundenden Feminismus".

Heike Rudat, Leiterin des Dezernats organisierte Kriminalität der Berliner Polizei, teilte mit, dass es im vergangenen Jahr 64 aktenkundig gewordene Fälle von Menschenhandel gegeben habe, 2009 seien es noch 131 gewesen: "Sexuelle Ausbeutung, Menschenhandel ist die eklatanteste Einschränkung des Menschenrechts, die ich kenne", betonte sie, aber Prostitution sei nicht mit Menschenhandel gleichzusetzen. Die Opfer seien immer jünger geworden.

(Wie hoch mag die Dunkelziffer sein? Berlin hat weit über 3 Millionen Einwohner)

Ein Mann im Rollstuhl wollte wissen, "ob ihm der Staat künftig den finanziellen Ausfall erstatten wird, wenn er Frauen, die den Eindruck von Zwangsprostituierten machen, unverrichteter Dinge ziehen lässt".

Bei so viel Einigkeit durfte auch eine Gegnerin nicht fehlen: Eine Künstlerin habe Prostituierte und Freier befragt. 90 Prozent der Frauen seien Rumäninnen und Bulgarinnen gewesen, die unter starkem Druck von Zuhältern stünden. Als sie um Verständnis für Alice Schwarzer warb, erhoben sich entrüstet Leute von ihren Plätzen.

Nun, mich jetzt eine Weile in Berlin aufhaltend, wäre ich nicht zu dieser Veranstaltung gegangen, sondern eher in die Anton-Graff (1736-1813)-Ausstellung auf der Museumsinsel, dieser Schweizer Porträtist zeigt zum Teil sehr anziehende Persönlichkeiten der Aufklärung und der Zeit des Klassizismus, darunter schöne Frauen in raffinierten Gewändern (soweit zu meinem Grenzen findenden persönlichen Interesse an diesen Themen) - aber ich finde es schon ganz gut, dass in der Hauptstadt eine andere, in diesem Fall auch vergnüglichere Berichterstattung in der Presse zu finden ist - Felicitas Schirow sang das Lied "Weißt Du, wie viel Bordelle stehen" nach einer Volksweise -, als höchstwahrscheinlich in Cloppenburg oder Oberammergau.