Rekatholisierung verstorbener Ungläubiger

[Heizölrückstoßabdämpfung]

[Telliamed]

Es gibt noch einen Aspekt. Beisetzungen finden ja in der überwiegenden Mehrzahl der Fälle auf Friedhöfen statt, die von christlichen Gemeinschaften angelegt, "geweiht" wurden und als die "Ihrigen" betrachtet werden. Wenn der Friedhof nicht neben einer Kirche angelegt ist, gehört zumindest eine Kapelle dazu. Es ist bekannt, wie lange eine Auseinandersetzung darüber geführt wurde, ob ein Selbstmörder auf "geweihtem Boden" beigesetzt werden dürfe (Goethes "Werther": "Handwerker trugen ihn. Kein Geistlicher hat ihn begleitet.").

Nur in größeren Städten gibt es auf den Friedhöfen auch den Rasen für anonyme Beisetzungen, die dann von Atheisten weidlich "genutzt" werden können. Und wie der polnische Aphoristiker Lec richtig formulierte: "Der Sargdeckel ist auf der Seite des Verbrauchers schmucklos."

Es geht also nicht nur um die Ausgestaltung der Feier, so denn eine durchgeführt wird, sondern auch darum, mit der Geistlichkeit darüber zu sprechen, dass ein Atheist "christlichen", geweihten Boden "nutzt", der völlig selbstverständlich erst einmal nur für christliche Gemeindemitglieder beansprucht wurde.
Im Falle meiner Angehörigen in einem Dorf im Thüringer Wald ist das auch problemlos geschehen. Der Pfarrer erklärte sein Einverständnis. Die Feier für meine in zweiter Generation konfessionslose Mutter ging in einer außerordentlich würdigen Form vonstatten, wie auch die unter den Trauergästen anwesenden Christen ohne weiteres zugestanden. Ein Freund der Familie hielt eine Rede, die vor ihrem Tode mit ihr abgestimmt war, in der er auf ihre Leistungen und ihre persönlichen Eigenheiten einging, und die Musik hatte sie sich auch ausgewählt. Ich habe für mich ebenfalls den Wunsch für den möglichen Ablauf einer Feier und ein paar Stichpunkte für den Redner schriftlich festgehalten. Nur müssen dann eben die Bedingungen mit den christlichen Vertretern ausgehandelt werden, die sich als "Betreiber" des Friedhofs betrachten (zur See und zur Luft habe ich keine Beziehungen, um damit verbundene Bestattungsformen zu wählen ).

Ob das aber in Bayern, im Paderbornschen oder im Münsterland auch so problemlos geht?

[Ralf Rudolfy]

[kolja]

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[Elisa.beth]

[Einsiedler]

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[tillich (epigonal)]

[Heike N.]

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[Rasmus]

[Ralf Rudolfy]

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[Rasmus]

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[Louseign]

[Ralf Rudolfy]

[Rasmus]

[blaue fee]

[templer]

Sich über sowas aufzuregen zeigt wiedermal, dass einige Atheisten den Sinn ihres lebens darin sehn, sich über Christen aufzuregen....viel mehr gibt das wohl für viele nicht her

MfG Templer
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Nichts ist einfacher, als sich schwierig auszudrücken, und nichts ist schwieriger, als sich einfach auszudrücken.
Karl Heinrich Waggerl

[Heike N.]

[Heizölrückstoßabdämpfung]

[Effô Tisetti]

Ich würde bei der Beurteilung trennen wollen zwischen dem, was bei einem rein privaten Begräbnis abläuft und solchen, die öffentlichkeitswirksam inszeniert werden. Wenn Lieschen Müller ausgetreten ist, um (legitimerweise) "nur" ein bisschen Kirchensteuer zu sparen, spricht m.E. nichts gegen ein von den Angehörigen gewolltes christliches Begräbnis im Kreise ebendieser Angehörigen - auch wenn ich ein solches Ansinnen persönlich etwas irritierend finde.
Kritisch wird es da, wo ausgewiesene Kirchengegner nachträglich qua christlicher Begräbnisfolklore als möglicherweise auf dem Totenbett wieder gläubig gewordene, reuige Schäfchen (aus ihrer Sicht) diffamiert werden sollen. Oder man stelle sich einen religionskritischen Schriftsteller vor, auf dessen Grabstein sich ein frommer Spruch und ein Kreuz befindet: Man wäre möglicherweise geneigt, die Religionskritik dieses (toten) Schriftstellers aus diesem Grunde nicht mehr ernst nehmen zu wollen ("Der hat sich ja noch nicht mal selbst überzeugt, denn am Ende wurde er ja doch wieder gläubig!"). Eben die Legende der Bekehrung auf dem Totenbett. Kurz: In diesen Fällen vergeht man sich am Vermächtnis des Toten (eben z.B. seinem literarischen Werk). Das die Person nach atheistisch-naturalistischem Verständnis nicht mehr "ist", spielt dann bei der Bewertung dieser kirchlichen Praxis als "Skandal" keine Rolle.
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"Die einfache Formel: Jesus ist stärker! hilft Menschen, sich aus der Fixierung völlig irrationaler Wertesysteme zu lösen."

[pariparo]

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Ich bin selbst gegenüber allen bekannten Religionen Dissident, und ich hoffe, dass jede Art religiöser Gläubigkeit ausstirbt. (B.Russell)

[Louseign]

@Schalker: Guter Einwand. Bei prominenten Religionskritikern und -gegnern müssen andere Regeln gelten, das sehe ich ein.

[Reza]

[deirfloo]

Das Ganze spiegelt sehr deutlich die in Österreich in weiten Teilen verbreitete Meinung wieder, daß jemand in erster Linie wegen der Kirchensteuer aus der RKK austritt und nicht, weil er mit der Kirche nichts am Hut haben will.
Quasi: der ist damals ausgetreten wegn dem geld und jetzt können wir ihn nicht anständig begraben.

Ich bin auch der Meinung, daß der Umgang mit dem Tod eine reine Sache der Hinterbliebenen ist.
Weshlb ich es auch blöd finde, sich für sein Begräbnis besondere Sachen zu wünschen...
und wenn die Hinterbliebenen den Verstorbenen gut genug kannten, werden sie Ihm so was bescheuertes wie rekatholisieren nicht antun.

Und wenn nicht, ist sowieso alles egel, denn dann stehen hinter dem Sarg Menschen, die den Toten nicht kannten.
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Skeptical scrutiny is the means, in both science and religion, by which deep thoughts can be winnowed from deep nonsense.
Carl Sagan

was ich grade höre: http://www.cantosonor.eu

[deirfloo]