Kann ein Atheist ein Fundamentalist sein?

[Argáiþ]

[Arrivederci]

[zelig]

[step]

[vrolijke]

Ich halte es wie "Albert Camus":

[step]

[zelig]

[Argáiþ]

ich kann mit Illusion und Halluzination hier auch nichts anfangen und sehe immer wieder, wie beliebig diese Begriffe engesetzt werden, um Triviales irgendwie aufzublähen. ZB folgt aus der Einsicht, dass die Gehrinabläufe physikalisch determiniert sind keine Konsequenz für die Gesellschaft. Das wird geradezu traditionell falsch verwendet.

[Kramer]

[step]

[zelig]

[Kramer]

[zelig]

[Argáiþ]

@Kramer: Unabhängig von der Historizität von Jesus kann man wohl durchaus sagen, dass der Aspekt des Zweifles jedenfalls in den biblischen Gleichnissen und Geschichten enthalten ist. Das war das in der Wüste, wo ihn Saten prüft und wohl auch wie er Aam Kreuz hängt fragt, ob ihn sein Vater verlassen hat.... wo noch eigentlich?

[Kramer]

[zelig]

[Argáiþ]

ich kann mir auch kaum vorstellen, dass das in der Geschichte der Theologie jemals anders ausgelegt wurde... oder?

[zelig]

[Argáiþ]

hä? wieso... die Prüfung in der Wüste kenne ich aber auch noch. Wenn es eine echte Prüfung war, dann muss es doch Zweifel gegeben haben? Wo ist der Witz, wenn das von vorn herein fest stand?

[Kramer]

[Kramer]

[Arrivederci]

[Roter Ballon]

[beachbernie]

[beachbernie]

[Kival]

[Kramer]

Ich würde das "Problem" des fundamentalistischen Atheismus so beschreiben.

Mal angenommen, wir befinden uns alle in einem Raum, in dem eine ungeöffnete Kiste von der Grösse eines Lieferwagens steht. Niemand von uns weiss, was sich in der Kiste befindet oder konnte einen Blick hineinwerfen. Leider lässt sich die Kiste auch nicht öffen.

Nun fangen einige an zu spekulieren, was sich in der Kiste befindet. Der Bäcker vermutet, dass sich darin der Ofen befindet, den er sich seit Jahren wünscht. Der einsame Jüngling vermutet in der Kiste die grosse Liebe, nach der er sich seit Jahren sehnt. Noch hoffnungsvollere Anwesende glauben, dass sich in der Kiste eine Wundermedizin, der Jungbrunnen, der Schlüssel zu ewiger Jugend, ewigem Leben oder sogar beides befindet. Ein Agnostiker wirft ein "Wir wissen nicht was in der Kiste ist, wir werden es wohl niemals herausfinden. Vielleicht ist sie leer, oder ihr Inhalt völlig bedeutungslos für uns. Solange wir es nicht wissen, ist alles nur Spekulation."
Einge, die vorher über den Inhalt der Kiste spekuliert haben, stimmen dem zu, aber wenden ein, dass es doch nicht schadet, sich vorzustellen, dass sich in der Kiste etwas schönes befindet. Man sollte ihnen ihren Glauben lassen.
Da wagt sich ein Akistiker hervor und meint: "Ich glaube, die Kiste ist leer. Bin ich jetzt ein Fundamentalist?"
Die anderen besprechen sich und antworten: "Nein, solange Du nicht bestreitest, dass es die Kiste gibt."
Und wenn sie nicht gestorben sind, dann...

Ich vermute, genau das macht für viele den "fundamentalistischen" Atheisten aus. Er bestreitet nicht nur den Inhalt der Kiste, er bestreitet, dass es die Kiste gibt. Nur sieht die Realität anders aus, als mein Beispiel. Denn dort gibt es diese Kiste, bzw. ihr reales religiöses Equivalent nicht. Götter, Geister, Engel, höhere Mächte, das Leben nach dem Tod, Wunder - all das befindet sich in einer Kiste, die selber nur ein Objekt religiöser Wunschvorstellungen ist, für die es aber keinen belastbaren Nachweis gibt. Der "fundamentalistische" Atheist geht davon aus, dass nicht nur die erhofften Inhalte, sondern die gesamte Kiste eine Illusion ist, eine Wunschvorstellung, ein Wahngebilde. Es gibt für den "fundamentalistischen" Atheisten - ausser menschlichen Wunschvorstellungen, die psychologisch erklärbar sind - keinen rationalen Grund, an die Existenz der Kiste zu glauben. Darum halte ich es für ein Ding der Unmöglichkeit, von ihm zu erwarten, dass er die Inhalte solcher nichtexistenten Kisten respektiert und den Glauben daran für eine gleichberechtige, rational vertretbare und gesellschaftlich zu fördernde oder sogar zu privilegierende Weltsicht hält.

Ja, das hat auch eine emotionale Dimension. Manchmal fühlt es sich komisch an, wenn man z.B. den Papst und zenttausende jubelnde Jugendliche im Fernsehen sieht, oder theologen, die mit ernster Miene und tiefer Ergriffenheit über den spekulatiiven Inhalt ihrer spekulativen Kiste debattieren. Man hat das irritierende und befremdliche Gefühl, dass entweder die Welt oder man selber verrückt sein muss, wenn sowas möglich und gesellschaftlich sogar als moralische Instanz und Richtlinie für die gute Kindererziehung akzeptiert ist.
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