Die Diktatur des Konsumraums

[Baldur]

Wenn man sich mit moderner Stadtentwicklung beschäftigt, wird schnell klar, dass es dabei heute kaum noch um die Stadt als Ort zum Leben geht. Vielmehr wird die Stadt als Wirtschaftsstandort gesehen, den es für potentielle Investoren attraktiv zu machen gilt. Dies geschieht in zunehmendem Maße durch die Privatisierung und Kommerzialisierung des öffentlichen Raums, vor allem der Innenstädte. Bereiche wie Einkaufszentren, Passagen oder der Bahnhof stehen damit nicht mehr allen Menschen gleichermaßen zur Verfügung, sondern sind Privatbesitz, der möglichst gewinnbringend genutzt werden soll.

Als Lebensraum und als Zentrum sozialer Begegnung und Interaktion spielen die Innenstädte kaum noch eine Rolle, einzig die Erwirtschaftung von Profit scheint noch erstrebenswertes Ziel zu sein. Und während Millionen in absurde Großprojekte gepumpt werden, um das Image der Städte zu verbessern, werden Sozialleistungen und Fördermittel für kulturelle Aktivitäten gekürzt. Auch linke und alternative Freiräume stören die kommerzielle Nutzung und sind in ihrer Existenz bedroht oder werden durch polizeiliche Repression, die den Willen der Stadtverordneten durchzusetzen hat bereits in ihrer Entstehung unterbunden. Wer nicht in das Bild der braven KonsumentInnen passt (Arme, Obdachlose, MigrantInnen), oder wer für den Konsum nicht das nötige Kleingeld hat, stört da nur. Polizei, Ordnungsamt und private Sicherheitsdienste teilen sich die Aufgabe, unerwünschte Personen fernzuhalten.

Schon immer gab es durch den Staat und seine Institutionen Regelungen dafür, was öffentlicher Raum ist und wer ihn wie nutzen darf. In den letzten Jahren hat sich jedoch eine neue Qualität der Reglementierung des öffentlichen Raums und eine damit verbundene Ausgrenzungsdynamik entwickelt. So bestehen in vielen deutschen Städten heute Verbote, die ein soziales Leben jenseits der vorherrschenden Konsumgesellschaft erheblich einschränken. Verboten sind z. B. das Schlafen oder Lagern in Grünanlagen, das Betteln generell oder zumindest das „aggressive Betteln“, bei dem andere mit der Bitte um Kleingeld angesprochen werden. Verboten ist es auch, sich außerhalb von Cafés bzw. ihrer Freischankflächen zum Zwecke des Alkoholkonsums niederzulassen – die belegten Brötchen zu essen, den Coffee-ToGo zu trinken und auch die Zigarette auf der Straße ist bisher jedoch weiterhin erlaubt. Das Abspielen lauter Musik bleibt schon jetzt den GeschäftsinhaberInnen vorbehalten, die dies nun verstärkt einsetzen, um die Kauflust der KonsumentInnen zu erhöhen. Die Nutzung von „Kreischmaschinen“ (Mosquito), um konsumunwillige Jugendliche zu vertreiben, wobei auch physische Schäden von Säuglingen und Kleinkindern oder von auch Hunden billigend in Kauf genommen werden, versuchen manche UnternehmerInnen noch durchzusetzen.

So wird das soziale Leben in zunehmendem Maße aus dem öffentlichen Raum verdrängt. Die Innenstädte, die einst auch ein Raum der Begegnung und des kommunikativen Austauschs waren, werden in einen reinen Konsum-Ort umgewandelt. Das „Einkaufserlebnis in Wohlfühlatmosphäre“ hat Vorrang gegenüber einer lebendigen Innenstadt als Lebensraum. Hier wird ein öffentlicher Raum informell in zunehmendem Maße privatisiert und auf die Wünsche privater Unternehmer zum Zweck ihrer Umsatzsteigerung zugeschnitten. Der Weg hin zu einer vollständigen Privatisierung der Innenstädte wird stetig weiter beschritten. Nur eine Frage der Zeit ist es da, bis die Innenstädte vollkommen in der privaten Hand lokaler Unternehmen sind. Beim Betreten von Fußgängerzonen muss dann eine Gesichtskontrolle bestanden und Eintritt gezahlt oder ein Mindestumsatz eingehalten werden. Zu langes Verweilen ohne Konsumabsicht kostet dann extra oder wird durch das private Sicherheitsunternehmen unterbunden. An Innenstädten als sozial lebendigen Orten der Begegnung scheint kaum noch jemand interessiert zu sein.

[Heizölrückstoßabdämpfung]

Hm.. ich weiß ja nicht was die meisten Leute in der Stadt so alles machen, aber ich betrete eine Innnenstadt nur wenn ich einkaufen oder ins Kino/Café/Restaurant/Konzert etc. möchte. Eine Innenstadt betrachte ich nicht als Zentrum sozialer Begegnung und Interaktion, das ist in der Anonymität der großen und mittleren Städte doch auch kaum möglich.
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„Wer in einem gewissen Alter nicht merkt, daß er hauptsächlich von Idioten umgeben ist, merkt es aus einem gewissen Grunde nicht.“ Curt Goetz

[Baldur]

[fwo]

Ich stimme dir darin zu, dass unsere Regelwut asoziale Komponenten hat. Was ich nicht mit dir teile, ist dein verklärtes Geschichtsbild: Es müsste schon im einzelnen untersucht werden, in welchem Bereich und wann wir in unseren Städten wirklich größere Feiheiten für die Nicht-Angepassten hatten als heute. Ich gehe davon aus, dass es da, wo es früher keine härteren Regelungen gab als heute, kein Bedarf da war, aber nicht aus Großzügigkeit, sondern aus Mangel an Nicht-Angepassten. Und die gab es nicht, weil der soziale Druck einer intakten Dorfgemeinschaft erheblich höher ist, als unsere heutigen Bestimmungen.

Der öffentliche Kommunikationsraum, nachdem Du dich sehnst, ist historisch wohl identisch mit den Kirchengemeinden und den sich aus diesen Gemeinden ableitenden Untergruppen, die sich allerdings nicht mehr als primär religiös begreifen, trozdem aber letztendlichdiesem Netzwerk entstammen: Kaufmannvereine, Feuerwehren, Innungen..... Du hörst jetzt wahrscheinlich schon heraus, warum ich an die frühere Freiheit nicht so recht glaube.

fwo
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Ich glaube an die Existenz der Welt in der ich lebe.

The skills you use to produce the right answer are exactly the same skills you use to evaluate the answer. Isso.

Es gibt keinen Gott. Also: Jesus war nur ein Bankert und alle Propheten hatten einfach einen an der Waffel (wenn es sie überhaupt gab).

[Heizölrückstoßabdämpfung]

[Agnost]

Obwohl Stadtluft im Mittelalter "frei" machte, machte sie auch "krank".

Das Leben in Städten wurde erst mit der "hygienischen Revolution" erstrebenswert.

Wer es sich leisten konnte, hatte in der Innenstadt einen Repräsantationsbau in Marktnähe.

Der wurde genutzt wenn man Geschäfte in den wesentlichen Zentrum einer Stadt, dem Markt, oder der Ratsversammlung zu tätigen hatte.

Auch zog man sich hinter die Stadtmauern zurück, wenn man sich vor feindlichen Uebergriffen in Schutz bringen wollte.

Ansonst wohnten die "Wohlhabenden" an den Hanglagen (Oberstadt) der Städte oder auf Höfen im flachen Land nahe der Stadt.

Das Stadtrecht war im Mittelalter verbunden mit dem Markrecht und der Gerichtshoheit.

Soweit Städte nicht vor dem Mittelalter entstanden sind, war ihr Ursprungszweck immer der geschützte Handel auf dem Markt (Das Wort Markt stammt von der alten Indo-europäischen Wortwurzel für Grenze, Umfriedung ab.)
Für Städte älterer Herkunft vermute ich die selben Gründe, aber das soll dann jemand darlegen, der sich in diesen Epochen genauer auskennt.

Agnost

Agnost

[Baldur]

[DeHerg]

Wie sähe denn eine Innenstadt aus die den Zweck der sozialen Kontakte erfüllen müsste?
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Haare spalten ist was für Grobmotoriker

"Leistung muss sich wieder lohnen"<--purer Sozialismus

[Baldur]

[Mario Hahna]

Fazinierend wir ihr es schafft, völlig am Eingangsposting vorbei zu posten.
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Wer nichts weiß, glaubt alles.

[27os]

[Baldur]

[Mario Hahna]

Ein gutes Beispiel für die Veränderung sind Universitäten, zB die Frankfurter Uni.
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Wer nichts weiß, glaubt alles.

[Baldur]

[Agnost]

[DeHerg]

[Evilbert]

[jdf]

@ venicus

Dein Text spiegel im Grundsatz auch meine Haltung zum öffentlichen Raum und zum "Konsumraum" wieder.

Ein schönes Beispiel für die Bevorzugung des Konsumraum vor dem öffentlichen Raum sind die Potsdamer Platz Arkaden:

Im Masterplan von Hilmer & Sattler war dort noch ein öffentlicher Weg geplant:



Heute ist dort ein Raum in dem die allseits beliebte ECE das Hausrecht hat.



Städte wie Berlin, Hamburg, München etc. können solche "Einkaufzentren" ohne weiteres verkraften. Sie sind groß genung, es gibt Stadtteile in denen immer noch ein öffentliches Leben tobt. Kleinere Städt können aber den Verlust an Urbanität, die eben auch durch Geschäfte und Restaurants an der Straße erzeugt wird, im öffentlichen Raum nciht verkraften. Der öffentliche Raum wird entwertet.


Besonders kontrovers wird zB das Braunschweiger Schloss diskutiert:



Hinter dieser schönen Fassade versteckt sich inzwischen <s>ein schnödes Einkaufzentrum</s> eine wunderbare Erlebniswelt für Jung und Alt. Hier kann man sich sicher fühlen.
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RuZZen, die: Der Teil der russischen Bevölkerung, der den völkerrechtswidrigen Angriffskrieg gegen die Ukraine billigt bzw unterstützt bzw durchführt.

Ceterum censeo Iulianem esse liberatum.

[Agnost]

[jdf]

Der Neue Wall in Hamburg ist ein Fall, in dem durch öffentlich-rechtliche Verträge, eine ähnliche "Hausrechtsituation" zugunsten und auf Initiative des Anliegereinzelhandels geschaffen wurden.

Ein PowerPoint aus der Planungsphase als PDF:
http://www.stade.ihk24.de/produktmarken/standortpolitik/anhaengsel/Praesentation_Reichardt.pdf
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RuZZen, die: Der Teil der russischen Bevölkerung, der den völkerrechtswidrigen Angriffskrieg gegen die Ukraine billigt bzw unterstützt bzw durchführt.

Ceterum censeo Iulianem esse liberatum.

[Torsten]

[Mario Hahna]

[Evilbert]

[DieNeueMitte]

Ich bin vielleicht zu autistisch aber verstehe halt nicht, inwiefern Räume überhaupt eine Konotation als Stätte der Begegnung haben können.

Edit: bah, Grammatikfehler!
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Lieber ständig übermüdet als ständig überwacht!

Center or Centrist: Your own political position, regardless of where you are outside the fora. This position is, of course, the voice of sweet reason and compromise.

[jdf]

[jdf]

[Agnost]

Wenn die Agora leer ist, liegt es daran, dass sie zu langweilig ist.

Agnost

[DieNeueMitte]

Ich verstehe nicht, wie der Threadstarter überhaupt bestimmte Funktionen Plätzen zuordnen kann.

[Torsten]

[Torsten]

http://www.thueringen-park.de/

http://www.einkaufspark-regen.de/